诗路天台┃《由临海至天台（戊午） 》 清•阮元:仪征道教
骤暖蒸凉雨，新晴得快风仪征道教。
朅来清涧上，细绕碧山中仪征道教。
浅浪连村麦，高阴满路桐仪征道教。
赤城知不远，迟客晚霞红仪征道教。
释义：
天台：县名“天台”，盖因天台山而得名仪征道教。地处浙东，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。
汉献帝建安元年（公元196年），孙策平定会稽郡，九、十月间，孙策分章安置始平县（又称南始平），初名“始平”，就是指平定了天台山区内的越族大部落，这是天台建县之始，也是台州设立的第一个县，辖境包括今之天台、仙居两县仪征道教。
新晴：天刚放晴、刚放晴的天气仪征道教。
晋•潘岳《闲居赋》：“微雨新晴，六合清朗仪征道教。”
朅：句首助词仪征道教。
宋•辛弃疾《念奴娇•赠妓善作墨梅》：“疑是花神，朅来人世，占得佳名久仪征道教。松篁佳韵，倩君添做三友。”
赤城：旧时，台州称“赤城郡”，天台县称“赤城”，皆因此山而得名仪征道教。赤城山在浙江省天台县北，为天台山南门。
东晋•孙绰《游天台山赋》：“赤城霞举而建标仪征道教。”李善注：支遁《天台山铭序》曰：“往天台，当由赤城山为道径。”
孔灵符《会稽记》曰：“赤城，山名，色皆赤，状似云霞仪征道教。”
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迟客晚霞红：赤城山，山岩赤赭，酷似城堡，在苍翠四山中显得格外挺拔明丽仪征道教。每当晨曦初露，满山紫气氤氲，霞光笼罩，构成“赤城栖霞”之美景。
元曹文晦拟“赤城栖霞”为天台十景之一，题诗曰：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥仪征道教。美人不卷锦绣缎，仙翁泻下丹砂瓢。气连海屿贯旭日，光入溪瓮生春潮。我欲结为五色珮，碧桃花下呼王乔。”
千百年来，北京颐和园秋爽斋南城楼一直悬挂着“赤城霞起”匾额仪征道教。
阮元（1764年——1849年）
字伯元，号芸台，雷塘庵主、揅经老人、怡性老人仪征道教。
清朝江苏仪征（扬州）人，清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家仪征道教。
祖父阮玉堂，武进士，官至参将仪征道教。父阮承信是学者。
乾隆五十四年（1789年）进士，选庶吉士，次年散馆，授编修仪征道教。
嘉庆二年(1797年)，游览天台山，写下大量纪游唱和诗篇，并为国清寺题“晋唐古方丈”匾仪征道教。清代天台史地学家齐召南将晚明天台山高明寺传灯大师的《天台山方外志》整合为《天台山方外志要》，阮元组织多位学者进行内容浓缩、校勘，并补充新的诗文，即为《重订天台山方外志要》。
为官清廉，善察民情，先后在礼部、兵部、户部、工部供职，并出任山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职仪征道教。身历乾隆、嘉庆、道光三朝，所至之处，以提倡学术、振兴文教为自任，勤于军政，治绩斐然。晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。道光二十九年（1849年），阮元去世，年八十六。获赐谥号“文达”。
在史馆倡修《儒林传》、《文苑传》，在浙、粤等省，设诂经学堂和学海堂仪征道教。
生平著述甚富，兼工书，尤精篆隶仪征道教。校刊《十三经注疏》、《文选楼丛书》，撰辑《经籍纂诂》、《积古斋钟鼎款识》、《两浙金石志》等，汇刻《学海堂经解》，自著有《研经室集》。
史称其“身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉仪征道教。”
天台山
山名，在浙江省天台县北部仪征道教。
南朝•梁•陶弘景《真诰》：“当斗牛之分，上应台宿，故名天台仪征道教。”
晋•支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山仪征道教。”
其山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜仪征道教。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。
道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此仪征道教。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。
作为中华十大名山之一、中国最美十大宗教名山之一，天台山拥有秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，既有五峰环绕，双涧潆流，满山松树郁郁葱葱，绵延数十里；又有天生石桥，三折瀑布，世所罕见仪征道教。
自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地仪征道教。东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不远万里前来，更是让天台山的美名广传。
摄影：范立炯、轻柔如云、许斌 等
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