快意前半生的结束：一位朋友的去世成杜甫人生转折点:济南道教

相比前两次富游，杜甫第三次出游还能打围射猎，好吃好喝，通宵达旦，纵情声色，很大程度上沾了李白的光济南道教。他们参加的游猎、欢宴活动，均由地方官张罗、主持。短暂的欢愉过后，天宝三载冬，李杜终于踏上求仙寻药之路，目的地是被道教奉为“天下第一洞天”的王屋山（位于洛阳西北不远处），因为道教领袖司马承祯开元十二年（724）奉玄宗命在此创建道院阳台观，王屋山名声大增，吸引大批道士包括玉真公主居此修道。李白当年被宣召入宫就是得司马承祯赏识，打通了玉真公主的关系。李杜此次前来，一来寻访道士华盖君（司马承祯已羽化成仙），二来找寻灵丹、仙草。他们沿着崎岖的山路拾级而上，“千崖无人万壑静，三步回头五步坐”，长途跋涉至此，才知华盖君已死，仅有卢老等少数弟子留在道观，那被尘封已久的静室里，炼丹炉早已熄火，剩下一膛死灰。通往长生仙境的道路断绝了吗？两位热烈、虔诚的求仙访道者没有放弃神仙王乔驾鹤而下，授以金丹宝诀的希望。就像李白在《寄王屋山人孟大融》里所写：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。他在参观完老友司马承祯于阳台观留下的壁画后挥笔写下《上阳台帖》，成就流传千古的书法绝唱：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。”

《上阳台帖》济南道教，唐，李白，纵 28.5 厘米，横 38.1 厘米，纸本，现藏故宫博物院

两人于王屋山分别后，李白在济南受箓入道，经一系列烦琐仪式成了一名真正的道士济南道教。杜甫呢，听讲李邕（时任北海郡太守）在齐州（即济南），也许是寻找入仕之门，前去拜访，顺便结交济南名士。他们一边游览历下亭、新亭，一边谈论文学、政治，李邕谈起过去诗人，对杨炯和杜审言赞不绝口，酒酣之际，畅谈起杜甫美好的未来。一想到今后为各种事物牵绊，很难有机会像如此这般自由自在与李公同游，杜甫第一次发出了俗人的困扰：“贵贱俱物役，从公难重过。”他当时哪知晓，这竟是与李北海的最后一次见面，天宝六载（747）正月，李邕被李林甫诬陷，死于北海太守任上，彼时杜甫初入长安，打算在京城放手一搏——与李白的寻隐访道终究只是一时兴起，为生活加点料。李邕死讯传来时，杜甫震动极大，在他遂心适意看世界的前30年人生里，李邕是其全部交游中“唯一成就最卓、名气最大、品阶最高且又主动‘求识’其‘面’的一位长者友人”，他的死，就像是杜甫快意前半生和忧郁后半生的节点，自那以后，令他愁苦的坏消息接连不断……

本文链接：https://daojiaowang.org/index.php/post/82989.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！