下元节，一个正在被遗忘的中国传统节日:莆田道教
下元节莆田道教，一个正在被遗忘的中国传统节日
今天是农历十月十五，古老的下元节莆田道教。
这是一个祭祀亡灵的日子，也是被世人遗忘的月亮节莆田道教。
它和所有传统节日一样，寄托着先人的生命体验和美好祝愿莆田道教。
相传这天，水官会下凡来到人间为百姓消灾解厄莆田道教。
所以，下元节人们会祭祀神灵和祖先，祈愿求福免灾莆田道教。
只是，这样的下元节，如今却在世人的心中渐渐消失莆田道教。
01
水官解厄莆田道教，消灾降福
下元节的由来，和道教息息相关莆田道教。
道教的天官、地官和水官，对应上元、中元和下元莆田道教。
正月十五莆田道教，上元节赏灯，为天官赐福之日；
七月十五莆田道教，中元节祭祀，为地官赦罪之日；
十月十五，下元节法会，为水官解厄之日莆田道教。
在这一天，道观修斋做道场，迎神灵下凡消灾弭祸莆田道教。
还会在门外竖杆挂旗，写上“风调雨顺、消灾降福”等字样莆田道教。
人们也会虔诚地祈祷，还会用竹枝彩纸扎船，放到河中莆田道教。
希望能顺水一路飘到水官那，以求得困厄的疏解和福报的到来莆田道教。
福建莆田一带，各家各户都会带着丰盛的供品去田头祭拜水神莆田道教。
将一根根清香插在田埂上，以祈盼农作物平安过冬，庄稼丰收莆田道教。
民间还有谚语讲：“十月半，牵砻团子斋三官莆田道教。”
下元节这日，人们常会在家中做糍粑、蒸麻腐包子等传统节日食品莆田道教。
除了敬奉神灵外，也会赠送亲友，为其祈祷祝福，解厄远灾，身心自在莆田道教。
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02
祭祀先祖莆田道教，缅怀追思
下元节，是一年中最后一次的月亮节莆田道教。
月圆时，中国自古都有祭祀先祖的传统和信仰莆田道教。
这一天，人们会先洁净身心，茹素持斋，以示诚敬莆田道教。
也会准备丰盛的供品，享祭先人，慎终追远，缅怀追思莆田道教。
既祈愿逝去的亲人，在远方天堂中，身心安宁，再无病痛莆田道教。
同时也愿天上亲人能保佑子子孙孙，阖家兴旺，繁荣昌盛莆田道教。
听人讲，人的一生，会有三次死亡莆田道教。
第一次莆田道教，是断气离世时，生理性的死亡；
第二次莆田道教，是举办葬礼时，社会性的死亡；
第三次，是被人遗忘时，心理性的死亡莆田道教。
下元节的到来，也是再一次提醒我们：不忘思念，不讲再见莆田道教。
虽然与逝去的亲人阴阳相隔，再不复相见，但这并不是死亡的终点莆田道教。
真正的死亡是遗忘，只要还有人记得，他们就永远活在我们心中莆田道教。
正如《中庸》里讲的：“事死如生，事亡如存莆田道教。”
我们在各种祭祀节日中，温情思念和深切关心那些逝去的亲人莆田道教。
下元节，为他们点一盏心灯，寄万千深情；燃一柱清香，托无边思念莆田道教。
始终相信，只要我们彼此牵挂，就永不会分离，终将以另一种方式，迎来重逢莆田道教。
03
心怀感恩莆田道教，祈愿吉祥
下元节，是中国人自己的感恩节莆田道教。
祭祖，不仅是寄托哀思，也是为了不忘本，不忘恩莆田道教。
人这一辈子就算走得再远，都不能忘记自己的根在哪里莆田道教。
我们的身体里流淌着先祖的血脉，心里铭记着先祖的教诲莆田道教。
很多时候，也是对先祖的信仰，让我们重拾对生活的期许莆田道教。
是他们的死亡莆田道教，让我们渐渐懂得了铭记与释怀；
是他们的离开，让我们慢慢明白了珍惜与感恩莆田道教。
直到今天，逝去亲人们的力量依然能穿透时空，直抵人心莆田道教。
即使岁月变迁，也冲不淡我们的感激，也磨不灭他们的恩泽莆田道教。
正所谓：“逝者已逝，生者如斯莆田道教。”
对每个人而言，越是感恩，越是怀念，就越应该好好活着，不负韶华莆田道教。
以后的日子里，珍惜眼前人，珍惜每一天，不留遗憾，不留感叹莆田道教。
趁父母尚在，时常陪伴，尽心包容，别等到子欲养而亲不待莆田道教。
趁年华未晚，用心努力，一路向前，将人生经营得风生水起莆田道教。
去做想做的事，去陪最爱的人，才是对逝去亲人最大的追思和告慰莆田道教。
同时莆田道教，也带着感恩，祈愿天堂的亲人们，一切安好，永得长生；带着希望，祈求身边的家人们，吉祥如意，幸福美满，岁岁平安！
秋叶落，冬风起，又是一年下元节莆田道教。
在这一天，不忘感恩，不忘思念，不忘祝福莆田道教。
如林清玄讲的：“如果人能快乐归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡莆田道教。”
诚然，我们无法左右生死，但却可以选择坦然地接受和理解莆田道教。
比起伤离别，悔当初，不如用爱去传承传统节日，用情去铭记温暖初心，或许这才是下元节最美的意义莆田道教。
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