丹阳道教:西魏兵临城下时梁元帝萧绎仍给大臣讲解《老子》

南北朝时期，有这么一位皇帝：当敌国大军压境、形势万分危急时，他还执意亲自给大家讲解《老子》，群臣只好穿着戎装听课；当敌军兵临城下、城内军民紧张地修建工事时，这位皇帝一边巡查、一边吟诗作赋，陪同人员则也跟他一唱一和，让人目瞪口呆丹阳道教。

但随后的结局可就没这么浪漫了：不久后，城池被攻破，这位皇帝被土袋子活活闷死；城里的将士百姓，要么被屠杀，要么被掳掠沦为奴隶丹阳道教。

这位皇帝就是梁元帝萧绎，他一系列令人窒息的表现，使南梁、西魏之间的江陵之战，成了萧氏政权覆灭的预演丹阳道教。

一流的文人

萧绎的父亲——梁武帝萧衍在位期间，南梁社会稳定，经济高度发达，史称“良畴美柘，畦畎相望，连字高薨，阡陌如绣”；繁荣的经济基础，加上萧衍本人的推崇，整个南朝文化氛围浓厚，贵族阶层纷纷以提高文化素养为荣丹阳道教。后人普遍认为，南梁文化之繁盛，可与盛唐、北宋相提并论。

同时，道教、佛教也在这一时期得到了空前的发展，““南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，描绘的就是这段时期佛教的全盛景象丹阳道教。萧衍本人更是一位狂热的佛教徒，为了修寺庙、开法会，他曾无数次一掷千金；相传，正是在他的倡导、推动下，僧人才彻底改为吃素。

萧绎

在这种氛围的熏陶下，南梁皇室成员几乎个个都是才子，精通道、佛两教的大有人在丹阳道教。萧绎就是其中的佼佼者。

萧绎是萧衍的第七个儿子，从小就“聪悟俊朗，天才英发”丹阳道教。年仅五岁时，就能当众背诵《曲礼》（《礼记》的一部分），让满朝文武大为赞叹。

后来萧绎因病导致一只眼睛失明，却也因祸得福，引起了父亲的特别关爱丹阳道教。“初生患眼，高祖自下意治之，遂盲一目，弥加愍爱。”而他也没有因为身体上的残疾就放弃学习，反而越发勤奋苦读、博览群书。还未到17岁时，他已经“下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。“高祖尝问曰：‘孙策昔在江东，于时年几？’答曰：‘十七。’高祖曰：‘正是汝年。’”

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更为难得的是，这位才华横溢的皇子，对于声色犬马之类的玩意毫无兴趣，也没有达官显贵的跋扈脾气，一门心思研究学问，跟一些民间才俊结为布衣之交丹阳道教。

萧绎的文学造诣是全方位的，号称文章、书法、绘画三绝，他一生中留下了各类文学作品四百余卷；他的绘画风格自成体系，对后世的隋唐产生了巨大影响；他痴迷于收集各类书籍，“自聚书来四十年，得书八万卷”丹阳道教。对于自己的文学造诣，他个人也颇为自负，曾经自评“韬于文士，愧于武夫。”

作为一名文人，萧绎无疑处在金字塔顶尖；可惜的是，他偏偏成了一名皇帝，而且是政治素养最低的那种丹阳道教。

谜一般的政治素质

数十年的繁荣，掩盖了南梁社会的重重危机，比如政治日趋腐败，对权贵宽松、对百姓却苛刻，阶级矛盾日渐尖锐；过于沉迷佛教，给社会、经济带来了巨大的压力；即使统治阶级内部，也围绕着利益滋生了诸多龃龉丹阳道教。

侯景

而侯景之乱，彻底点爆了南梁社会的各种矛盾，就像他在建康城内发布的檄文所讲的那样：“权幸用事，割剥齐民，以供嗜欲......国家池苑，王公第宅，僧尼寺塔；及在位庶僚，姬姜百室，仆从数千，不耕不织，锦衣玉食，不夺百姓，从何得之！”侯景以区区800人起兵，最后演变为十万规模的叛军，正是由于精准把握、利用了南梁光鲜外表下的腐朽本质丹阳道教。

侯景之乱对南梁的打击是全方位的丹阳道教。首先，经济遭受摧毁性的破坏，富庶冠绝天下的三吴之地“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚如丘陇”。

其次，南梁皇室分崩离析，这一点才最致命丹阳道教。

当初侯景能够进入建康城，萧衍侄子萧正德充当了内应的角色；建康城被围后，前来勤王的萧氏宗室各怀鬼胎、观望拖延；而当萧衍死后，为了抢夺权力真空，萧氏藩王置北方强敌、东边的侯景于不顾，开启了疯狂的狗咬狗模式丹阳道教。荆州都督、湘东王萧绎笑到了最后，他先后击败了湘州刺史河东王萧誉、邵陵王萧纶、襄阳太守萧詧（此人随即向西魏称臣）。

承圣元年（552年），陈霸先、王僧辩击败侯景后，萧绎在自己镇守的江陵城登上帝位丹阳道教。但他随后的一系列操作，充分暴露出自己迷一般的政治素质。

起初，萧绎的弟弟、武陵王萧纪已经在益州自封梁朝皇帝丹阳道教。此时，得知哥哥在江陵称帝后，他挥师东下，誓要一决高下。

萧绎听讲后，首先派术士在木板上给萧纪画像，其后自己亲手往画像的四肢上钉钉子，希望以这种方式把弟弟诅咒死；眼见这一招没用，他又派人劝讲对方退兵丹阳道教。在遭到拒绝后，他竟然主动与西魏联络，与对方协商共同夹击益州。

宇文泰

在写给宇文泰的信中，他还发挥自己的文人本色，引用《左传》中鲍叔的名言：“子纠，亲也，请君讨之”，让对方放心出兵丹阳道教。

宇文泰几乎不敢相信自己的眼睛：竟然还有这种好事，他迅速派尉迟迥挥师南下丹阳道教。萧纪遭受前后夹击，最终被全歼，而益州也彻底落入了如狼似虎的西魏之手。

随后，萧绎在处理与西魏的关系时，再度暴露出了政治上的不成熟丹阳道教。

当初萧绎称帝后，王僧辩等人请他入主南朝的传统都城健康城丹阳道教。但一来萧绎的部将大多是荆州人士，不愿意东迁；二来萧绎本人也留恋繁盛的江陵城、瞧不上凋敝的建康。最终，他选择了地理、政治影响力等方面都存在先天不足的江陵（即荆州）。

而当益州落入西魏之手后，江陵面临西、北两方面的夹击，形势已极为不利，这为接下来的悲剧埋下了隐患丹阳道教。

承圣三年（554年）3月，宇文泰派宇文仁恕出使南梁，此时北齐的使者也到了江陵，这不禁让萧绎变得志得意满起来，对形势产生了严重误判，以为自己有资本从中博弈、权衡，获取更大利益丹阳道教。于是他接待宇文仁恕的规格远远低于北齐使者，意图以此敲打敲打西魏。

而当宇文仁恕回国后，萧绎又派人提出了要求：按过去的版图来划定边境线，而且所用的言辞极为傲慢丹阳道教。

宇文泰呵呵一笑：“古人有言，‘天之所弃，谁能兴之’，其萧绎之谓乎！”随后他立即着手筹备攻打南梁丹阳道教。降魏的梁朝旧臣曾秘密把这一动向报告给萧绎，但他全然不信。

江陵惨剧：艺术家治国的代价

承圣三年（554年）10月，宇文泰派于谨、宇文护、杨忠（隋文帝杨坚之父）带兵五万人南侵丹阳道教。出发前，这一行动的策划者长孙俭问了于谨一个问题：“为萧绎之计，将欲如何？”

于谨答道：“耀兵汉、沔，席卷渡江，直据丹阳，是其上策；移郭内居民，退保子城，峻其陴堞，以待援至，是其中策；若难于移动，据守罗郭，是其下策丹阳道教。”长孙俭追问：“揣绎定出何策？”于谨讲：“必用下策。”“萧氏保据江南，绵历数纪。属中原多故，未遑外略。又以我有齐氏之患，必谓力不能分。且绎瑽而无谋，多疑少断。愚民难与虑始，皆恋邑居，既恶迁移，当保罗郭。所以用下策也。”

果然，当南梁朝廷得到西魏大军将要入侵的情报后，一众文官都认为这是谣言，他们坚信宇文泰不可能大举南侵，甚至还派了王琛前去西魏打探消息丹阳道教。

萧詧

不久后，当魏军抵达樊、邓，依附于西魏的萧詧前去汇合时，正在朝廷里跟大臣们研讨《老子》的萧绎才宣布戒严丹阳道教。“九月辛卯，世祖于龙光殿述《老子》义，尚书左仆射王褒为执经。乙巳，魏遣其柱国万纽于谨率大众来寇。冬十月丙寅，魏军至于襄阳，萧詧率众会之。丁卯，停讲，内外戒严，舆驾出行都栅。是日，大风拔木，丙子，征王僧辩等军。”不过，王琛返回后声称边境一派安宁祥和，萧绎决定继续讲解《老子》，百官则都穿着军装听讲，场面让人无法想象。

但萧绎此时已心知不妙，他随后派人前往健康征召援兵，王僧辩立即派出多股部队出发；而镇守郢州的陆法和此时也积极带兵赶往江陵，却被萧绎以“兵力足够”为由阻拦丹阳道教。

陆法和回到郢州后，让人用白土涂城门，自己身穿丧服，在苇席上静坐了一天丹阳道教。这位充满传奇色彩的将军明白，此次江陵已经无力回天了。

其后萧绎在城外举行大阅兵，却遭到狂风暴雨袭击；而西魏军队则在渡过汉水后，由宇文护、杨忠率精锐骑兵占据江津，切断了萧绎东逃的道路丹阳道教。而随后的萧绎，果真像于谨判断的那样，在江陵城内按部就班分派人手，四面加固守城工事，对城外迅速推进的西魏军队丝毫不作主动应对。

11月15，江陵城内失火，烧毁几千家民房和二十五座城楼丹阳道教。萧绎亲临城楼察看，却远远望见城外的魏军密密麻麻渡江而来。而他的应对，就是仰天长叹而已。

随着魏军悉数渡江，于谨下令将江陵城团团包围，从此，南梁朝廷对外的联络渠道被彻底切断丹阳道教。奉命赶来的徐世谱、司马任约等人，只能在江陵南岸远远地作为声援。

萧绎

当天晚上，萧绎再度巡视城防，还随口吟出诗来，随从则以诗应对（君臣的文学造诣都非同一般，然而并不能退敌）丹阳道教。

就这样，江陵城从始至终都未能迎来援兵丹阳道教。做好一切准备工作的西魏军队从四面八方发起了总攻，城内军民一度顽强抵抗，但苦于寡众不敌。没多久，就有叛徒打开西门迎接魏军进城，退到内城的萧绎派人前去求和，然而遭惨拒绝。

面对杀进内城的西魏军队，元帝把自己收藏的十四万卷书籍全部烧毁，造成了历史上罕见的文化浩劫丹阳道教。

最终，这位才子皇帝成了西魏军队的俘虏丹阳道教。不久后，他被自己的侄子萧詧用土袋子压死。尸体被以粗布、草席包裹，埋葬在津阳门外，几个儿子也一同被处死。而江陵城内的百姓，下场更为凄惨，“选百姓男女数万口，分为奴婢，驱入长安，小弱者皆杀之”。

南梁江陵之战，虽然是中原王朝之间的内斗，但其惨烈程度，完全可以与当初西晋洛阳城被攻破、后世的靖康之耻相提并论丹阳道教。此战后，西魏夺取了巴蜀、荆襄等地，加上被北齐拿下的江北淮河两岸，南朝的领土几乎丢失了一大半，三足鼎立的均势彻底被打破，西魏（北周）强势崛起，奠定了南北朝其后的走向。

而在江陵之战后，萧詧被西魏立为傀儡皇帝，出现了一个领土三百里的“后梁”国丹阳道教。健康方向，各方仍旧激烈博弈，短短几年间，萧方智、萧渊明先后被扶上帝位，王僧辩、陈霸先两位顶梁柱也同室操戈。太平二年（557年），陈霸先废掉萧方智，自己在建康称帝，建立陈朝，梁朝灭亡。

如果讲侯景之乱让南梁大病一场的话，那么萧绎在位时招致的江陵之战，则等于给这个病人开了一剂剧烈的毒药丹阳道教。文化上的巨人，政治上的侏儒，后世对萧绎的这个评价，无比贴切。

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