元始天尊圣诞宝诰

元始天尊圣诞宝诰 冬至大如年，这天也是元始天尊的生日，很多人不知道

昨天翻日历，才反应过来马上到冬至了。

说实话，小时候对冬至的印象就两件事：一是吃饺子，二是从这天开始就要“数九”了。什么“一九二九不出手”，小时候我妈一到冬至就念叨这个。那时候不懂，就觉得天越来越冷，早上起床越来越难。

后来有次去朋友家玩，正好赶上冬至。他奶奶是个虔诚的道教徒，一早就忙活着准备香烛供果。我当时还挺纳闷，不就过个冬至嘛，至于这么隆重？

老人家笑着说：“小孩儿不懂，今天不仅是冬至，还是元始天尊的圣诞。”

我当时一愣。元始天尊？就是《封神演义》里那个特别厉害的祖师爷？原来他也有生日？而且正好在冬至这天？

后来查了查才知道，这里头的讲究还挺深。 很多人不知道，把冬至定为元始天尊的圣诞，可不是随便挑的日子 。古人讲究阴阳五行，冬至这一天，是北半球白天最短、黑夜最长的一天。但从这之后，阳气就开始一点点回来了，这叫“冬至一阳生” 。你去看那个十二消息卦，冬至对应的卦象叫“地雷复”，上面五个阴爻，底下一个阳爻，就代表那一点刚刚冒头的阳气 。

而元始天尊是谁？他是道教三清里排第一位的大神，是“道”的化身，在天地还没分开、宇宙还是一片混沌的时候他就存在了 。他手里通常拿着一个黍米宝珠，象征的就是那种天地未形的“无极”状态 。你看，一边是万物初始、众阳之开端的“元始”，一边是阳气初生、一元复始的“冬至”，这俩搁一块儿，确实配一脸。

我有个道教协会的朋友，每年冬至前夜都特别忙。他们道观里要举行那种祝寿仪式，全真派的道士们穿着法衣，整整齐齐地排班，讽经演教，给元始天尊过生日 。他跟我说，其实按道经的说法，元始天尊那种级别的神，本体不生不灭，压根不存在“诞辰”这一说 。但神仙也要接地气啊，把神人化之后，总要有个日子让大家来纪念纪念、亲近亲近。选在冬至这天，既有“一阳初生，万物勃兴”的好兆头，也暗合了“元始”的本意 。

那天在那位奶奶家，我还头一回完整地听人念了一遍《玉清宝诰》。说实话，古文功底差点的，根本听不懂在唱什么。什么“三界之上，梵炁弥罗”，什么“郁罗萧台，玉山上京” 。但奇怪的是，那种调子配上铛铛铛的磬声，你坐在那儿，心里就特别安静。哪怕听不懂词儿，也能感觉到那种对至高无上的、原初力量的敬畏。

后来我明白了， 所谓的宝诰，其实就是道教神仙的“履历片”加“好评语”。你把元始天尊住在哪儿（玉清境、大罗天）、长什么样（顶负圆光、身披七十二色）、有多厉害（开明三景、化生诸天）都浓缩在里面 。信徒们念诵它，就像是一种精神上的连接，念着念着，好像就离那个虚无自然的大道更近了一点。

前几天我去逛商场，发现有的店里已经开始摆圣诞树了。满大街都在过“洋节”，其实咱们自己的传统节日里，藏着好多有意思的东西。比如冬至，除了吃饺子汤圆，它还是那位至高神祇的生日。

你想啊，在最冷、黑夜最长的那天，人们聚在一起，点上香，供上果，念诵着古老的宝诰，庆祝那位代表万物初始、带来光明希望的天尊的诞辰。这本身就是件挺浪漫、也挺有力量的事儿。就像那卦象里的一阳初生，在最深的黑暗里，总有点新生的光亮在悄悄萌动。

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