我国最长寿道姑，118岁高龄却逐渐“逆生长”，无法给出合理答案:长乐道教

引言

北宋著名文学家苏轼在宋神宗元丰五年（公元1082年）被贬黄州之时，曾作《浣溪沙·游蕲水清泉寺》一词表达自己老当益壮、自强不息的精神长乐道教。其中被后人广为传唱的“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”本来是文学的修辞手法，但是在九百多年后真的出现了一位中国最长寿女道士，她在118岁高龄之时竟然“返老还童”，至今人类还不能对这种现象做出科学的解释。

汉语成语“返老还童”出自我国西汉时期黄门令史游的《急就篇》：“长乐无极老复丁”，该书在古代时常被用作识字课本和常识课本长乐道教。“返老还童”则是用来形容老年人精力旺盛、恢复了年轻的健康或精神之词。

不过在道教存留下来的典籍之上，我们还是能够找到许多诸如“返老还童”的字眼长乐道教。区别于作为形容词的“返老还童”，道教所讲的“返老还童”是修道之人达成终极目标“羽化而登仙”之前必须达到的一个境界。

01

2003年时，这一境界疑似被一位叫做李诚玉的已经118岁高龄的女道士达到长乐道教。

清光绪十年（公元1885年），李诚玉出生在湖北省郧阳府（今湖北省十堰市郧阳区）武当山下长乐道教。她的父亲是一位曾风光过的商人，但李诚玉出生时家道已经中落，为了维持生计，在李诚玉6岁之时，父亲便将她以二房童养媳的身份半卖半送，许配给了当地的乡绅。

展开全文

由于经常受到乡绅的大房欺负，李诚玉便经常去道观祈求许愿长乐道教。一来二去，道观的道士们发现这个小女孩不仅与祖师太上老君同姓，而且生日也与真武大帝同月同日，与道门十分有缘。

光绪二十八年（公元1902年），已经做了11年童养媳的李诚玉如约与丈夫完婚长乐道教。然而李诚玉过门之后，她的公公以及丈夫大房的儿子便相继离世，成为了婆婆眼中的“丧门星”。终于在她患上痨病且久治不愈后，被夫家赶出了家门。

后来李诚玉在当地道士的指点下找到了武当山的张至慎道士，为其治好了痨病长乐道教。为了报答救命之恩，李诚玉执意于武当山出家修道，被张至慎收为徒弟，成为武当山玄门派第24代弟子，开始了在玉虚宫的求道修仙之路。

02

拜入道教后，李诚玉几十年如一日打坐清心、炼丹修道，即使后来俗世历经清朝覆灭、日军侵华、新中国成立等变故，她依然如故长乐道教。甚至文革时期政府遣散武当道士之时，李诚玉也坚持留山守教。直到1989年2月，李诚玉因不慎于冰雪中滑倒而瘫痪后才卧病在床，修炼恩师张至慎传授的寿杖之法。

2003年2月，时年118岁的李诚玉去世13天之前，她似乎一夜悟道进入了道教传讲中的“返老还童”境界，白发变青丝、口中出新牙长乐道教。当地的医学专家对其身体进行检查后发现，这位已过百岁的女道士心跳血压一如年轻之时，心肺功能也十分正常，并且思维敏捷、言谈清楚，双目炯炯有神。

同月14日凌晨，李诚玉感知大限已到，便让弟子们为自己穿戴整齐，于坐塌之上面目端详，神情庄重地念起了《清静经》，完毕后用目光扫视了窗外的大雪，留下一句“我去也！”后飘然离世长乐道教。

李诚玉去世后，虽然其弟子坚持认为师傅是“羽化而登仙”了，但是人们对其饮食起居进行研究后发现，李诚玉只不过是深谙养生之道，日常以玉米糊、豆腐和野菜等粗茶淡饭为食，清心寡欲长乐道教。除此之外，她还打坐修道、抛练寿杖，并且适时以野菜和草药调节自身体内脏腑的平衡，预防疾病的发生。

结语

清朝时雍正年间的进士尹会一曾编撰《吕语集粹》一书，其中的《存养篇》有云：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜长乐道教。”世事都有其关联，人们做了什么样的事就会得到什么样的结果。因此虽然科学不能解释李诚玉“返老还童”的现象，或许存在其“羽化而登仙”的可能，但我们宁愿相信是她平和的心境以及健康的生活方式所创造的奇迹。

参考资料：

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

《吕语集粹·存养篇》

本文链接：http://daojiaowang.org/index.php/post/82222.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！