金华道教:周隐谦先生讲学之《金华运气》（十二）

金华运气第十讲：百日筑基

《太乙金华宗旨》第09章 百曰筑基

《心印经》云：“回风混合，百日功灵金华道教。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有真火。以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作意见，便是外道。

百日立基，非百日也金华道教。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。

百日只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用金华道教。

百日立基，玉旨耳金华道教。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。

首先你们要明白，百日筑基金华道教。何为百日筑基，为什么一定是百日筑基？你们必须要明白这个百日所蕴含的智慧，你们才有能力明白这一篇的修真真谛。所以这一篇，给你们讲课。先把翻译给你们，然后再告诉你们真谛。来到这里，讲课的方式就必须要变了。事实上，从太乙金华宗旨第八章逍遥决之后，之后的东西都是散讲，吕祖针对修真的散讲。所以这几篇能讲的东西，就是几句真谛。讲了，听不听得懂，就得要看你们的慧根了。来到这一步，太乙金华宗旨肯定也是进入到一个深度和高一层的境界里面。如果你们无法随之而入，那么就只能离境。

吕祖讲：心印经有讲：“回风混合，百日功灵金华道教。”讲明炼功要有一百天，才奠定基础，才有真光出现。比如讲，各位回的光，目前还是一种眼光，不能讲是神火，不能讲是性光，更不能讲是智能之烛光。等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成，水中自然会产生真火，照这样实行下去，坎离自然会交媾，圣胎自然会凝结。我还在不识不知之中，那婴儿却已经发育生成了，整个过程完全是自然的；如果稍稍用意志来促进的话，那就不是正道，而是外道！百日立基，不是硬性规定非一百天不可也；那就好比讲：一日立基，并不是指一天；一息立基，也不是指一次呼吸。“息”这个字，是“自”、“心”两字组成的。自心为息，元神、元气、元精的升降离合，全由心来操纵；没有什么实和虚，全部都依靠意念。所谓“一念一生持”，何止是一百天？即使是一百天，也不过是一念而已。立基的一百天中，关键是要得力。白天得力，晚上受益；夜间得力，白天受益。“百日立基”本是玉皇的旨意。天上仙真讲的话，没有一句不与人身相应；世上真师讲的话，没有一句不与学道的人相应。这真是玄中之玄，很不容易理解的。只有到了见性阶段，你才会明白！所以学道的人必须求真师传授，尽管他是想到哪里，便讲到哪里，但一句一句都有它的效验。

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这两段话，就是太乙金华宗旨第九章百日筑基的翻译金华道教。你们看这个可有什么觉悟？为什么称之为百日筑基，实际上这里涉及到一个境界问题。百日筑基，无数的人都在想这个东西。却是不得其道，可以讲百日筑基，就是一个境界。只有智慧出来了，明白时间的境界，你们才会走上正确的思维道路。你们是否还记得这么一句话，天上一日，人间一年。而修道而言，也是如此。人体一天，天地一年。人体运行一日，就相当于天地运行一年。所以日升如春生，日悬如夏长，日落如秋收，日沉如冬藏。这就是告诉你们，在人的境界上，时间是一日。但是去到地球的境界上，那么时间就是一年。这是天人合一的一个时间对应关系。而人体在天地自然的寿命，就是百年寿命。所以修行上，就会有百日筑基的讲法。如若达到圣胎自结的境界，金丹得成。那么你所修炼一日，可能就能让你们获得天地一年的存活寿命。这是为什么修仙之人，或者仙佛寿命会如此长寿。所以这一章吕祖想要表达的一个隐藏的，很重要的丹道理论就是。人身寿命有百年，想要修复人体，那么用人体的境界去对应，你就得要修炼百日才能够对应得上。但是这个百日，并非你们所讲的随随便便修炼一百天就是筑基了。而是这一百日，你体内所有的性光，气体以及精水没有一滴耗损，在这样的状态上，那么百日就可以把你们丹道的根基打下来。但是常人做不到，所以这一百日，并非时间概念上的一百日。而是按照一百日的标准，进行累积叠加。寿命的长短，以及这里面涉及的时间境界。你们是不好理解的。但是如果用我们运气哲学的理论和思维，那么就可以轻而易举的格解和认知了。什么是时间，地球自转一周是一日，而地球围绕着太阳公转一周那就是一年。这就是对于时间的定义。如此，如若一个直径一百米和一个直径一千米的圆圈，各自运转一周都是一年。那么事实上，小圆时间过去一年，运行了一周天。而大圆只是运转了十分之一。通过这样的倍数表达，大圆运行一周天，一年。此刻小圆就过去了十周天，运行了十年了。也就是讲大圆的一年等于小圆的十年。这就是一种时间境界的表达。人为什么修行之后，可以达到延年益寿。甚至长生不老，成仙成佛的状态。通过刚才表达的这一种时间境界，用运气哲学去表达，事实并不困难的。就以我们人类而言，我们人类的寿命是一百岁。但是蚂蚁的寿命可能只有几天，用我们人类的眼光看蚂蚁，可能很短命，不过匆匆数日。但是如若我们进入到蚂蚁的境界，可能过得就是一辈子了。这也是为什么我们的寿命在仙佛眼中，不过虚度百年光阴，在他们眼中却是一刹那的事情。这里就产生一个智慧点。如果用人的时间，去活蚂蚁的时间境界，是否寿命就变成了数千倍的人生了？道家有一个理论，称之为微光，又称之为微观。所以你们一直以为的仙佛境界，或许并非是浩瀚广博，反而是处在极小的微尘世界。所谓的时间空间，不过就是境界的大小吧了。或许你们所要追求的高纬度时空，就在你们眼前的一颗质子上面，你眼前的这颗质子就是整个西方极乐世界。但是，你却进不去，更加看不到。因为你处在的境界局限了你。你们看，道教文化上一直有洞天福地的讲法。都讲神仙是住在山洞里面的。但是他们真的是住在山洞里面吗？还是这个山洞，本来就是一个境界，可能山洞的一面山墙，里面就是一个平行世界，而这个世界就是这个神仙的境界。它能够到达这个境界里面去。你们很多人都看过西游记或者神话电视剧，仙佛神灵不仅可以无限大，更可以无限小，小到一粒尘埃。这就是他们为什么时间及寿命比我们长的原因。这是这一节课要表达的一个时间境界给你们，也是告诉你们真正的百日筑基的根基所在。在时间修行，并非要你们天天修行，日日作功。能如此持之以恒，自然是好事。若不能，还不如每年用一段时间来进行闭关修炼。或许这对于你们更加实际。事实上你们一年，要抽出一个月时间休闲度假，并非难事。若是你们一年能修行一个月，这往往比起你们一年每天短暂时间的修行，更加有利。平时的修行，很多时候只能减少你们的损耗精气神。而起不到反补的效果。也就是讲，只能减少你们消耗的量，起到修身养性的作用。每天修行一个小时，然后每年抽出一个月时间进行集中修炼。这是我给你们一部分人，想要真修的建议。你们用脑子想想转换的概率，天地一年，人体一日。那么一年十二个月，二十四节气。人体十二时辰，二十四小事。你每日修炼一个小时，事实上你就等于补回来了十五天的精气神的损耗。哪怕你们每天修炼一个小时，实则长年累月的积累增长，还是起到一定的修行效果，可以达到小乘境界，延年益寿的境界。

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