仪征道教:钱朝铸：一介山民的擂鼓情

道教符法 道教网 2022-11-24 26

力匕

纪事

门卫老侯

一介山民的擂鼓情

——记安徽省和县石杨镇“喜庆锣鼓”非遗传承人黄义清先生

■ 钱朝铸

01.引子

1368 年，安徽凤阳人朱元璋在集庆（今南京）正式登基成为大明皇帝后，非常开心仪征道教。为了烘托喜庆气氛，便在洪武元年春节前颁布了两道御旨：一是大年初一，家家都要张贴大红门联；二是正月十五元宵节这一天，各地要开展各种喜庆活动，包括敲打喜庆锣鼓。两道命令拉开了两道帷幕，将大明江山的靓丽风景呈现出来，色彩斑斓、满目春色。时势造英雄，时间一长，在这两方面脱颖而出了许多优秀人才，演绎出两种古老的特色文化，有的成为楹联大师、书法大师，有的则成为锣鼓大师、乡村锣鼓手，传承下来后便成了非物质文化遗产。今天不表春联，单表一位在喜庆锣鼓演技方面取得优异成就的“老鼓手”和他的锣鼓队，他就是安徽省和县石杨镇的一位年近八旬的山民老汉黄义清。

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02.家境贫寒仪征道教，家学渊远

黄义清老先生，1944 年12 月12 日出生于和县石杨老街，现龄78 岁，小学四年级文化，一生务农，家境贫寒仪征道教。中等身材，头发花白，面目清秀，精神矍铄，耳聪目明。他的父亲名叫黄元富，1907 年生于安庆，民国初期侨居于和县“杨石巷”（今石杨镇）。父亲虽然文化程度不高，但聪明好学，能文擅武，文能跟从巢湖小黄山来的道士学习道教文化，挥毫泼墨，画符念咒，坐堂念经，无所不能，尤其在唱功上独具一帜，是当年“一堂和尚一堂经”中道士的不二人选，因而大名远扬；武能跟清末民初的著名武师邓广义（其父艺名“邓赖皮”，清代武术宗师）习武健身，不仅会打苏皖一带盛行的多种拳术，还能展示“鞭里夹刀”之功夫，武功扎实，广受敬仰，成为远近闻名的“石杨山人”，可惜，他于1980 年病逝，享年仅有73 岁。

黄义清兄弟姐妹众多，唯有他的秉性品格极像乃父，甚至一举手一投足也酷似乃父，且聪明好学，悟性极高仪征道教。只因家庭贫穷，他仅只读到小学四年级就辍学回家，为生产队放猪放牛，务农挣工分。但他骨子里始终流淌着父亲的遗传血脉，潜藏着父亲的传统文化，所以许多不会的技能，他一看就懂，一学就会，一会就精。例如他的“漆匠”手艺，就是自学成才无师自通的，由于手艺好，收费公道，所以“黄师傅”的漆匠大名不胫而走，蜚声县内外。他在业余时间还爱上了喜庆锣鼓，尤其是打鼓的技能，也是靠“偷学”和悟性而取得的。因为他没拜过师，没接受过任何人的正规教学和指点，都是他边看、边听、边学、边悟总结出来的，都是他靠着渊远的家学演绎出来的。

03.石杨喜庆锣鼓队的今昔

黄义清先生介绍讲，早在解放前的1947 年左右，我们石杨街上就出现喜庆锣鼓队了，距今有74 年历史仪征道教。因为在苏皖一带，只要遇到小青年结婚的，男孩参军的，乔迁搬家的，还有商家开业的等等，都会花钱邀请锣鼓队来捧场架势。当年石杨街上的锣鼓队已经很出名了，经常有人来请。该队以林再友为首，主要锣鼓手有：林再友（打锣）、黄以文（打鼓）、沈宏福（打钹）等，。1951 年，林再友病逝后，黄以文挺身而出，此时增加了许守信（打锣）、杨梦廷（打钹）等。1957 年，十四岁的黄义清主动要求参加了锣鼓队，他的师傅就是黄以文，因为当时参加一次活动，举办方能赏给每个人二斤大米，这在闹饥荒的年代真的是令人垂涎的奖赏哟！所以黄义清非常欣喜，牢记于今。1961 年，石杨山区开始分田到户，1962 年，全国正式分田到户。农民的日子逐渐好了起来，所以各地又听到久违的喜庆锣鼓声了。黄义清便主动将因饥饿而失散的锣鼓队重新组织起来，当时全队仅有四人：黄义清（队长，打鼓，街一生产队）、杨传钧（打锣，街二生产队）、汤书才（打钹，中心生产队）、杨玉柱（打小堂锣，街一生产队）。虽然人少，但敲起的锣鼓声依然振奋人心，带来喜庆。1970 年秋后，石杨喜庆锣鼓队又陆续增加了新人，如冯德宝（打锣，街一生产队）、余国山（打钹，中心生产队）、朱玉初（打钹，铸陆大队夹山周生产队）、姚圣元（打钹，街二生产队）。1978 年，我国实行了伟大的改革开放后，以黄义清为首的石杨喜庆锣鼓队更是如鱼得水，他们生龙活虎般地活跃在乡间街头，日常活动都由队长黄义清负责组织安排，具体分工是：黄义清（打鼓）、冯德宝（打锣）、余国山（打钹）、姚圣元（打钹）、朱玉初（打堂锣）。他们配合默契，演技水平不断提高，受到广大干群的一致好评。他们的足迹遍布县内外，有时还被邀请到江苏仪征、南京和对江马鞍山等地。

04.喜庆锣鼓的技能展示

听讲有一位省级作家来采访，黄义清老人立即精神亢奋起来，他一边在现场展示喜庆锣鼓的敲打技能，一边介绍他学来的“鼓点”仪征道教。他讲，苏皖一带的鼓点，普遍是“单鼓槌”的打法，此法的俗名叫“老十翻”，其鼓点敲打的节奏是：“咚咚哐、咚咚哐、咚哐、咚哐、咚咚哐！”然后就是不断的重复敲打，此鼓点只有实槌，没有虚槌，简单易学，其特点能展示朴素原始的喜庆气氛。

他在“老十翻”的基础上仪征道教，还先后学会了盛传在江淮地区的众多鼓点，如“秧歌鼓”“门歌鼓”（庐剧）“醒狮鼓”“马戏团鼓”和“凤阳花鼓”等，并当场进行了演示——

秧歌鼓的鼓点节奏是：“哐哐、咚哐咚，哐哐咚哐、咚哐咚！”然后重复敲打仪征道教。此鼓点完全符合扭秧歌的步伐和节奏，因而深受农民群众欢迎。

门歌鼓的鼓点节奏是：“咚咚咚哐，咚咚咚哐，咚哐，咚哐，咚咚咚哐！”，此鼓点非常适宜流行在苏皖一带的“倒七戏”——庐剧的节拍，所以广大群众喜闻乐见仪征道教。

醒狮鼓的鼓点节奏是：“嗒嘀嘀嘀嗒，哐叮叮叮哐，叮咚咚咚叮，哐叮叮叮哐，叮哐、叮哐、叮叮叮哐！”此鼓点非常活泼，极具跳跃性，尽显出雄狮的凛凛威风仪征道教。所以经常用于开业大典上。

马戏团鼓的节奏是：“咚咚咚咚咚，叮咚，咚咚咚咚咚，叮咚！”此鼓点虽然简单，但它完全符合马戏团节目的节奏，具有明显的杂耍特色，使人一听便知是马戏团在展示杂技节目仪征道教。

凤阳花鼓的鼓点敲打节奏是：“咚咚咚咚咚哐，咚咚咚咚咚哐，咚哐，咚哐，咚咚咚咚咚哐！”然后重复敲打，此鼓点具有浓厚粗犷的皖北风格，鼓点急，节奏快，极具鼓舞性仪征道教。

1962 年，石杨区荒草圩农场的驻军，经常与当地老百姓开展军民联欢活动仪征道教。有一次总政文工团到石杨来进行慰问演出，他们的“开台锣鼓”——“双鼓槌”的打法，非常震撼，令观众耳目一新，听得黄义清等人心潮澎湃，立即请求艺术家们现场教学，所以他们很快便学会了“双鼓槌”的打法，其鼓点敲打的节奏是：“嗒嗒嘀嗒嘀嘀嗒，哐咯令哐令令哐，嗒咯嘀嗒嘀嘀嗒，哐咯令哐令令哐！”然后就是重复敲打。此鼓点大量使用到实槌、虚槌和掂槌等技巧，比“老十翻”技法和技能翻新变化较多，敲打起来，气势磅礴，铿锵有力，轻重相间，展示喜庆，鼓舞人心。1968 年，黄义清带领的石杨喜庆锣鼓队应邀参加了原巢湖地区的文艺汇演，由于他们精心展示了“双鼓槌”的打法，技能出彩，令人震撼，赢得一片叫好声，不仅在本县多次荣获大奖，还荣获了原巢湖地区唯一的“技能展示大奖”，这是该队取得的最高奖项，成为黄老的美好记忆。

在充分掌握以上相关鼓点的技巧后，石杨喜庆锣鼓队也将自己的“老十翻”和它们进行了融合，特别引进了“双鼓槌”的技法，所以敲打出来的喜庆锣鼓极具和县特色，其鼓点的节奏是：“哐、哐、哐、哐，哐哐叮哐、叮叮哐！哐、哐、哐、哐，哐哐叮哐、叮叮哐！哐咯叮叮哐、叮叮叮哐！哐咯叮叮哐、叮叮叮哐！叮叮叮哐、叮叮叮哐！”此鼓点极好地展示了活泼喜庆的特色，具有浓郁的大汉民族风情，因而使得听众心潮澎湃，深受鼓舞仪征道教。

05.关于喜庆锣鼓的传承

如今人民群众衣食无忧，生活非常幸福，所以大家一遇到值得喜庆的活动，都会积极邀请锣鼓队来捧场助兴的，现在除了小青年结婚、商家开业、男孩参军，还增添了小孩做十岁的等等，大家都想用喜庆锣鼓来歌颂清明盛世，展示美好生活仪征道教。可如何将石杨的喜庆锣鼓技能传承下去呢？“老鼓手”黄义清经过深思熟虑后动情地讲：我虽然年近八旬，但身体还蛮硬朗的，依然能参加各种喜庆锣鼓演技活动，还能展示当年的风采。只怕随着年岁渐老，就会遇到心有余而力不足的时候了，就不能继续敲敲打打了。但我早就想将这个传统演技传承下去，不能让它失传！我现在走两条路，一是无偿教学、免费传授给当地的年轻人，二是想重点培养孙子黄光远，他出生于1996 年7 月1 日，是南京南理工大学新能源专业在读硕士研究生。这孩子完全继承了我老黄家的遗传基因，聪明好学，悟性极高，多才多艺，爱好音乐，对节奏和旋律极其敏感，具有较高的天赋，只要他能潜下心来学习这个非物质文化遗传，我就会毫不保留地将喜庆锣鼓的技能和技巧全部告诉他。我坚信，他一定会很快学会，并能发扬光大的！讲到此，黄老显得很激动，两眼放射出晶亮的光彩来，似乎看到东方呈现出一道七色彩虹来……

（配图来自网络仪征道教，与文无关）

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