涉县罗锅湖与刘罗锅:诸城道教

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涉县罗锅湖与刘罗锅

图文：邯郸老崔

清漳河自山西进入河北涉县境，河道渐宽，水流变缓，形成了一个多彩的、富庶的，延绵百里的山川谷地，被称为太行红河谷诸城道教。

（横屏诸城道教。太行红河谷。摄影@邯郸老崔，）

清漳河在河谷中一路前行，当抵达匡门口村附近时，突然遭遇石山阻挡，河流转向，在这里形成了一个“ Ω”型的大转弯诸城道教。 此处山高谷深，特别适合筑坝蓄水，于是就有了规划中的匡门口水库。匡门口水库是个中型水库，其主要任务是调蓄清漳河上游来水，持续保证跃峰渠水源稳定，确保下游城市、工业和沿线群众生产生活用水。同时，水库建成后，必然会成为太行红河谷中的一个新的景观。

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（横屏诸城道教。清漳河大转弯。摄影@邯郸老崔，）

由水库转而发展旅游的，一般都需要起一个有文化底蕴的名字，比如口上水库称京娘湖，东武仕水库叫溢泉湖等诸城道教。在制定太行红河谷规划时，给匡门口水库起名的问题，就自然地提上了日程。

带着给水库起新名的任务，2020年初春，我与涉县有关领导及太行红河谷工作专班的同志，一起到匡门口水库选址地走访诸城道教。正在实地勘察之时，在一条小路口，一块不起眼的路标突然吸引了我。这个路标上写着：刘罗锅祖坟☈。 这个不经意的发现，让我对有关刘罗锅与涉县历史渊源的问题，产生了严重好奇。

（横屏诸城道教。清漳河大转弯之北崖底。摄影@邯郸老崔，）

获知我们对刘罗锅祖坟地的浓厚兴趣，连泉村主任刘彦海专程赶了过来诸城道教。他绘声绘色、生动详细地向我们讲述了有关的民间传讲。听后，我们信了，刘罗锅的祖上，就生活在涉县连泉村，匡门口村后的刘广坟，就是刘罗锅的祖坟，连泉村刘姓与刘罗锅家族，一脉相承。

（横屏诸城道教。清漳河大转弯现状。摄影@邯郸老崔，）

我梳理了一下有关刘罗锅与涉县的民间传讲的基本脉络和重点， 省去文学性描写和纷繁的细节，简述如下诸城道教。 如果小伙伴们觉着意犹未尽，可以在万能的互联网上百度一下"刘罗锅祖籍涉县”。

相传，明末，涉县连泉村有一个远近闻名的风水先生，名字叫刘广诸城道教。由于各种机缘巧合，刘广死后，被安葬在后匡门口桃源沟申家坪，这是他事先看好的一块吉穴宝地。之后，其子女遵照刘广的生前嘱托，举家东迁，去寻找“车上树、牛上房”的安家之地。后经千辛万苦，熬过暑热冬寒，受过凄凉苦楚，终于来到山东青州诸城县地界，看到一家院子里的枣树上挂着一辆纺车，窑顶上有两头牛在吃草，全家人惊呼：这不就是我们要找的地方吗！遂在这里住下，安家创业，培养子女。刘家从此走向辉煌。

这个刘广，就是刘罗锅的五世祖（天祖）诸城道教。四世祖就是率领全家从涉县连泉村东迁山东诸城的那位，名讳不详，无名英雄。及至三世祖（曾祖）刘必显，刘家日渐发达，人才辈出。刘必显在顺治年间官至户部广西员外郎。祖 父 刘棨，在康熙年间官至四川布政史。父亲刘统勋，则是乾隆朝的一代名臣，首席军机大臣。

（横屏诸城道教。罗锅湖景色模拟图。制作@邯郸老崔，）

提起刘罗锅，原来只知晓他是山东诸城人，不曾想， 他还与涉县有着不解的渊源诸城道教。而且与我们这次给匡门口水库起名的勘察活动，结结实实撞了个满怀，给足 了将匡门口水库规划为罗锅湖的历史文化缘由。

返回的路上，我们在车上开了一个“飞行会议”诸城道教。我提议，植入刘罗锅祖坟地在涉县匡门口的民间故事，考虑匡门口水库水面 “Ω”型的天然形态，匡门口水库的旅游名称建议叫做“罗锅湖”，由罗锅湖环绕形成的半岛，就叫“刘公岛”，大家一致赞同。这一建议立即被采纳，写入了太行红河谷旅游规划中。

（横屏诸城道教。未来的罗锅湖。制作@邯郸老崔，）

百里清漳河是一个神奇的河谷诸城道教。历史上，这里曾上演过一幕幕历史大剧和神奇故事。从华夏祖庙娲皇宫承载的“女娲补天，抟土造人”的远古神话，到红色圣地赤岸记录的“九千将士进涉县，三十万大军出太行，千里挺进大别山”的当代历史，留下了许多富有内涵的文化旅游景区和爱国主义教育基地。现在又平添一个“罗锅湖”，使刘罗锅与涉县的不解之缘浮出水面，更加丰富了太行红河谷的旅游资源。

“罗锅湖”与“刘公岛”的诞生，成全了太行红河谷十八景：1.华夏祖庙娲皇宫 ；2.红色圣地赤岸村 ；3.世界农遗王后梯田 ；4.太行五指山 ；5.庄子岭红叶谷 ；6.漳河大曲峡 ；7.人工天河跃峰渠 ；8.观天大佛天保寨 ；9 .太行天池青塔湖 ；10. 冀南秘境炉峰山 ；11.赤水湾古镇；12.韩王九寨 ；13.漳河壶口天桥断；14.常来常乐鲟鱼湾；15. 石岗连泉稻田谷 ；16固县千年古槐；17.岭底殷商古道 ；18.罗锅湖诸城道教。

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