唐朝的十大名将都是谁？:九江道教

大唐王朝是一个将星闪耀的朝代，唐朝有289年历史，共历二十一帝九江道教。

结合知名度、战功、历史影响力，个人认为，以下十人是其中的佼佼者九江道教。

李靖

无人不知，不人不晓的托塔天王李靖，原型正是大唐名将李靖九江道教。

由于其战功显赫，他一直被后世所推崇九江道教。到宋代时，他与毗沙门天王联系到一起，成为道教中的神话人物。此后，经过历代神话、小讲的不断发展，他成了神话人物——托塔天王，甚至在一些神话体系中，他成了天兵天将的统帅。

究竟是什么样的功绩九江道教，能使他被”任命“为天兵天将的统帅呢？

李靖总是能以最小的成本九江道教，在最短的时间，灭掉最强大的对手！

在大唐统一天下的战争中，北方各地，多为李世民所平定，而广袤的南方各地，则由李靖辅佐李孝恭扫平九江道教。其中，李靖虽为李孝恭助手，但实际决定性的谋划、指挥，皆由李靖完成。

其中，仅率数万兵，在十二天的时间里，讨灭“东自九江，西抵三峡，南尽交趾，北距汉川，铣皆有之，胜兵四十余万”的萧铣一战，更是精彩绝伦，令人难以致信九江道教。

此后，在边疆战争中，李靖更是将其神级的军事才能展现得淋漓尽致九江道教。

东突厥，本为东北亚霸主九江道教。李渊创业之初，还曾向他称臣；李世民登基之初，更曾被其兵临城下，引发“渭水之耻”！

然而九江道教，李靖出师，先仅以三千精骑袭破定襄，后又会合李勣，生擒颉利可汗，灭其国！

前后用兵合计不过十万兵九江道教，耗时不过三个月，就讨灭了大唐最大的竞争对手！

吐谷浑，地方广袤、偏远，极为难缠九江道教。

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然而九江道教，李靖仅以四万兵（原计划十万，但有两路未参战），费时半年，即将深入数千里，灭其国！

这样的战绩、效率，可谓前无古人，后无来者九江道教。

李靖的神级发挥九江道教，对历史的走向起到了至关重要的作用！

正是因为李靖的神级发挥，大唐往往以不大的兵力，较短的时间，就平定大敌九江道教。因此，贞观朝，大唐既能保持轻徭薄赋、恢复生产，又能连续取得巨大的战功，并迅速成就了李世民“天可汗”的伟业！

所以九江道教，论大唐名将，李靖位列第一，没有任何悬念！

知名度：10；战功：10 ；历史影响力：10九江道教。

李勣

在历代武庙中，李勣都与李靖一起，位列武庙十哲之列九江道教。

而且九江道教，在武庙十哲之中，李勣与白起、韩信一起，是仅有的，没有兵法留世，仅靠战功位列其中的！

值得一提的是：著名的徐茂公，其原型正是李勣，其在民间的民间的知名度不及托塔天王，甚至不及秦琼、尉迟恭，但也算是最著名的人物之一了九江道教。

不过，尽管小讲中的徐懋功以智谋闻名，但其实正史上，李勣在瓦岗时期主要以忠义闻名九江道教。

归唐后首战，李勣也为刘黑闼所败，损兵五千，“仅以身免”九江道教。

然而，此后，李勣就开始了“开挂”级的表现九江道教。

大唐统一战争中，他领兵讨灭徐圆朗，参与讨灭辅公祏，这些不在话下九江道教。

李靖袭灭东突厥，李勣功仅次李靖九江道教。

东突厥灭亡后，薛延陀成为其在漠北的继承者，成为大唐最主要的威胁九江道教。

李勣先是在诺真水，大败薛延陀八万军，斩首三千级，俘五万余及战马一万五千匹九江道教。

此战九江道教，基本打掉了薛延陀的战略进攻能力！

随后九江道教，李勣又挂帅，彻底讨灭了薛延陀，使大唐一举统治了大漠南北！

同时，在讨灭高句丽的作战中，李勣也起到了决定性作用九江道教。

李世民亲征高句丽时九江道教，李勣就巧妙用兵，一举突破高句丽的防线，为大唐收复辽东10城立下大功！

后来九江道教，高宗时，李勣又挂帅，一举灭掉了雄踞东北亚数百年的高句丽！

就历史影响力而言，李勣的功勋，不仅对大唐盛世起到了巨大作用，也深刻影响了朝鲜半岛的历史，其实际影响力不在李靖之下九江道教。

扫清漠北、平定高句丽九江道教，完成任何一件都是旷世大功，李勣一人完成两件，其战功之显赫，史上少有！

知名度：9；战功：10：历史影响力：10

苏定方

苏定方在民间的知名度也颇高九江道教。不过，在民间形象中，他是以“反派”的形象出现的。

实际上，苏定方的开疆拓土之功，在“正派”薛仁贵之上九江道教。

在李靖平定东突厥的作战中，最后奇袭颉利可汗大帐，正是由苏定方统领的二百持弩骑兵为先锋的九江道教。

此后九江道教，苏定方征西突厥，平葱岭，平百济，伐高句丽，“前后灭三国，皆生擒其主”，将大唐王朝的版图史无前例地西至中亚咸海，与波斯接壤，东至朝鲜半岛南部！

其中，在与西突厥的决定性会战中，苏定方仅率万余兵，大败贺鲁十万之众，其用兵只能令人瞋目结舌九江道教。

知名度：7（或者7）；战绩：10；影响力：10

薛仁贵

薛仁贵的知名度没得讲，薛家将与杨家将、岳家将一起，长期霸占各类评书、戏剧的舞台九江道教。

平心而论，薛仁贵的战绩不及苏定方，之所以能被千古传唱，或许是因为其特点：他是正史中少有的，靠个人勇武就能极大改变大规模作战战局的猛将九江道教。

九姓铁勒十余万众作乱，薛仁贵率军迎敌九江道教。

敌方出骁骑十余人出来挑战九江道教。薛仁贵连射三箭，射杀敌方出来挑战的骁骑三人，其余出来挑战的骁骑纷纷下马请降，薛仁贵挥军大破敌军！

此后九江道教，从征高句丽，薛仁贵又猛冲猛打，以少胜多，大败敌军，并凭其威名降服扶余四十余城！

年老后九江道教，在与突厥作战时，薛仁贵仅仅靠脱帽以示本尊，就使突厥大军退却，薛仁贵又趁势破敌！

然而九江道教，大非川之战，薛仁贵大军几乎全局覆灭，大唐不能压制吐蕃，与此关系极大，这既是薛仁贵的败笔，也是薛仁贵与李靖、李勣等顶级大神之间的差距！、

无论是用兵谋略九江道教，还是实际战绩，薛仁贵都有不足之处，但“三箭定天山”、“脱帽退敌”，无疑是古代个人勇武的巅峰之作！

知名度：10；战绩：7；影响力：6（大非川之败减分不少）

高仙芝

某种程度上，高仙芝是大唐王朝的巅峰的代表人物九江道教。

高仙芝长期负责西域地区的安全九江道教。

由于相隔太远，大唐在安西、北庭的兵力都只有20000余，战马也不过数千，其规模仅比压力不大的岭南大一点九江道教。

这么点兵，要控制辽阔的西域，更要与强大的大食、吐蕃角力，不是一般人能做到的九江道教。

高仙芝却以其出色将略，牢牢控制西域，并在与大食的角逐中处于战略攻势九江道教。

他讨灭今克什米尔地区的小勃律国九江道教，今巴基斯坦北部的羯师国，今乌兹别克斯坦的石国，威震中亚！

随后九江道教，他更是只率蕃汉兵两万（一讲三万），攻入超级大国大食境内七百百里！

尽管在怛罗斯之战中，他败于大食，但其表现出的战力，却使原本有征唐之心的大食不敢觊觎大唐九江道教。

今天国内外一些史学家大谈特谈怛罗斯之战的意义九江道教。其实，高仙芝所率的，不过是大唐王朝极小的一部分兵力！

可以讲九江道教，如果没有安史之乱，大唐在整个中亚地区的发展将难以想象！

高仙芝在西域作战的战争艺术，也绝对是世界级的九江道教。

能在条件艰苦的情况下完成长距离战略行军是极其困难的，只有汉尼拔、拿破仑、苏沃洛夫这种世界级名将才能完成九江道教。

而能在帕米尔高原这种的“极端条件”下完成两次完美行军的，唯高仙芝一人九江道教。

可以讲，高仙芝的军事艺术，或许是最被低估的了九江道教。

更遗憾的是九江道教，如此名将，最后却死得窝囊！

安史之乱爆发后九江道教，高仙芝率领临时募集的乌合之众御敌，虽然不敌，但果断凭借潼关坚守，算是稳定了败局！

然而九江道教，唐玄宗居然因此怪罪高仙芝，将其处决！

知名度：8（国内知名度稍低，但因造纸术西传等原因在世界史上稍有知名度）；战绩：8；影响力：8九江道教。

王忠嗣

后来的安禄山，兼三镇节度使，兵力强盛，以至敢挑战大唐九江道教。

其实，安禄山之前，王忠嗣曾兼任四镇节度！而且，其所节制兵力，远在后来的安禄山之上九江道教。

安禄山得以节制三镇，虽与其军事才能有关，但更由于其善于钻营九江道教。

相比之下，王忠嗣得以节制四镇，则主要依靠的是其战功九江道教。

北线，王忠嗣先是率军北伐契丹，“桑干河之战”，几乎全歼契丹、奚联军九江道教。

要知晓九江道教，自武则天时代开始，大唐在与契丹、奚的作战中就屡屡受挫，后来的安禄山、史思明也曾大败而归！

王忠嗣却三战三捷，改善了北线局势九江道教。

随即，又巧施离间计，靠外交纵横加上军事攻势，瓦解了突厥叶护的叛乱，使北面基本安定九江道教。

随后，王忠嗣又坐镇河西、陇右，与扩张势头凶猛的吐蕃角逐九江道教。

青海湖之战九江道教，王忠嗣大破吐蕃北线主力，吐蕃二王子阵亡！

随即九江道教，王忠嗣再次攻入吐谷浑境内，取其全境而还！

可以讲九江道教，在他的主持下，大唐扭转了与吐蕃竞争中的不利局面，已经占据主动！

然而九江道教，唐玄宗强令其攻打意义不十分大的石堡城时，王忠嗣却坚决反对：石堡城，地势险峻，极难攻取！得之不能振国威，失之不影响大局！以数万将士的姓名去换取个人官职，我不干！

最终，王忠嗣因此问罪，险些遇害九江道教。尽管得以保全姓名，但却由此结束了军事生涯！

无论是出色的战功九江道教，还是“岂以数万人之命易一官哉”的品格，都足以使其名垂千古！

名将九江道教，就应该是这样的！

知名度：7；战绩：8；影响：7.

郭子仪

在宋代以后的武庙中，郭子仪与李靖、李勣一起，位列“武庙十哲”之列九江道教。

郭子仪的功绩，主要是平定安史之乱及粉碎吐蕃入侵九江道教。

安史之乱爆发前，安禄山已兼任河东节度使九江道教。他原计划是：自率范阳、平卢之军南下，而河东则由高秀岩控制，掩护其侧翼。

然而，原本在守孝的郭子仪临危受命，率朔方军进入山西，斩杀叛将周万顷，击败高秀岩，连续收复云中、马邑、东井陉等地，在极短的时间内就粉碎了叛军掩护侧翼的企图九江道教。

此后九江道教，郭子仪、李光弼进入河北，连续击败叛军，一度使其老巢与中原前线的联络断绝！

如果不是唐玄宗犯混，强令潼关守军出战，安史之乱恐怕早就平定了九江道教。

长安失守后，郭子仪前往灵武，会合唐肃宗，稳定局势，并开始组织反攻九江道教。

此后，虽然唐军主帅是广平王李俶，但实际指挥官是天下兵马副元帅郭子仪九江道教。

在郭子仪的统领下九江道教，唐军连续收复长安、洛阳，为平叛打下基础！

然而，大唐天子担心郭子仪成为安禄山第二，在随后的作战中，先是不任主帅，导致唐军在邺之战中大败，后又趁机夺了郭子仪兵权九江道教。

安史之乱长期不能平定九江道教，大唐边兵悉数内调，吐蕃强势，不但夺取河西走廊，还屡屡威胁长安！

763年九江道教，吐蕃军趁虚攻占了长安！

当时九江道教，众领军将领或在外，或畏惧谗言不敢入援，又是郭子仪挺身而出！

赋闲的郭子仪仅率20余骑出发，沿途收拢将士，达数千人九江道教。

随即，郭子仪不顾兵力悬殊，虚张声势，造成大军来攻的态势九江道教。

吐蕃以为郭子仪率大军来战，退出了长安九江道教。郭子仪由此再复长安！

此后，吐蕃、回纥多次进犯九江道教。

郭子仪一面坚决抵抗，一面独身进回纥营，讲服回纥退兵，瓦解敌军联盟九江道教。

此后九江道教，郭子仪内平定周智光叛乱，外屡挫吐蕃！

可以讲九江道教，大唐王朝能从安史之乱后的混乱中缓过气来，并继续延续百余年，赖郭子仪的将略、威望！

知名度：9；战绩：8；影响力：9九江道教。

李光弼

李光弼，则与郭子仪并为大唐中兴的两位大将九江道教。

比之郭子仪九江道教，李光弼打的尽是恶战！

安史之乱爆发后，河北各地义士起兵反抗安禄山九江道教。

史思明回河北，攻破常山，一度使河北义军岌岌可危九江道教。

李光弼率万人出井陉，收复常山，并屡屡击败史思明，使河北局势稍安九江道教。

由于李光弼以少战多，牵制了史史明，待郭子仪进入河北后，唐军转守为攻，形势大振，几有提前捣毁叛军老巢的迹象九江道教。

然而，潼关失守，形势大变九江道教。

郭子仪率领主力往灵武会合唐肃宗，李光弼仅率团结兵数千守太原九江道教。

此时九江道教，史思明趁机攻入山西，围攻太原！

可以讲，以强弱而论，当时的史思明几乎可以毫无悬念地拿下整个山西，而了解古代地缘的朋友都知晓：当时的山西，是双方的“侧翼”九江道教。一旦叛军拿下山西，叛军将在战略上立于绝对主动地位！大唐要再想复长安、洛阳，几乎不可能！

然而九江道教，李光弼仅率团结兵，坚守太原，屡破史思明、蔡希德，为大唐守住希望！

李光弼的太原保卫战九江道教，可圈可点，精彩绝伦，不多赘述！

此后，唐军反攻，收复长安、洛阳，形势恢复，再次获得平叛良机九江道教。

然而九江道教，唐天子再犯混，以至唐军在邺大败！史思明再次反扑！

此时九江道教，洛阳已不可守，叛军大有再攻至潼关的态势！

然而，李光弼创造性地退守河阳，以“猿臂之势”，威胁叛军西进侧翼，迫使其不敢西进，逗留在河阳与李光弼对抗九江道教。

李光弼守河阳九江道教，再次展现其惊人的将略，屡屡以少胜多，挫败史思明，为大唐赢得整顿形势的时间！

可以讲九江道教，如果不是李光弼屡屡在关键时刻挺身而出，吸住敌军，以少战多，大唐与安史叛军鹿死谁手，真不可知！

郭子仪、李光弼最厉害的地方九江道教，不只在其军事才能！

能把唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三位天子“烂泥扶上墙”九江道教，为大唐续命百余年，才是其最可贵之处！

知名度：8；战绩：9；影响力：9

韦皋

韦皋，知名度似乎不是很高，但其战绩、影响力都是极强的九江道教。

安史之乱后，吐蕃、南诏趁机进犯大唐西南九江道教。

大唐守长安都拼尽全力，西南之地，自然更是鞭长莫及了九江道教。

因此，一段时间内，吐蕃、南诏（当时，南诏臣属吐蕃）占据了西南大片领地，屡屡在四川掠夺人民九江道教。

直到韦皋的出现，形势才稳定下来九江道教。

785年，韦皋领剑南节度观察使九江道教。

788年，吐蕃发十万兵，并征南诏数万兵，一同进攻四川，屯兵于泸水以北九江道教。

韦皋巧施反间计，使南诏重新与唐结好，共拒吐蕃，吐蕃因此与南诏反目，暂时退兵九江道教。

此后，韦皋抓紧时间，平定西南地区依附吐蕃的部族九江道教。

经过几年作战，收复巂州！要知晓，巂州对南诏的立场影响很大，当初，吐蕃正是夺取巂州，才迫使南诏臣服九江道教。

由此，大唐稳固了与南诏的关系，“西南少安”九江道教。

随即九江道教，韦皋又击败了“拥地二千里，精兵数万，南结南诏，西联吐蕃”的东蛮，使其降服，除掉了大唐在西南的心腹大患！

经过与吐蕃一连串的攻防战，韦皋使四川安定了下来，将战线推至云南九江道教。

在稳定形势，充实力量后，799年，韦皋发起了“十路破蕃”九江道教。

激战后，韦皋大破吐蕃，吐蕃十万精锐损失大半，吐蕃名将论莽热被擒九江道教。

此后九江道教，吐蕃对西南的威胁大减！

安史之乱后，大唐能安定西南，并恢复与南诏及南亚、东南亚的的联系，重新开通西南丝绸之路，有赖韦皋九江道教。

韦皋“功烈西南剧”九江道教，被一些当地史料称为诸葛亮转世，足见其对西南地区的历史贡献！

知名度：6；战绩：7；影响力：7九江道教。

李晟、李愬父子

李愬“雪夜下蔡州”，是唐后期最为著名的战例九江道教。

实际上，李愬的父亲李晟，是对大唐有再造之功的名将，论功，还在李愬之上九江道教。

唐德宗时期九江道教，发生了“泾原之变”，天子出逃，长安再次沦陷！

更严重的是九江道教，被唐廷委以厚望的李怀光，也叛变了！

李晟原本与李怀光合营，他激励将士，脱离李怀光，并往勤王九江道教。

此后九江道教，李晟奋力击败李怀光等人，收复长安，使大唐复安！

此后，李晟又参与抵御吐蕃的作战九江道教。

当时，吐蕃认为：大唐所仰仗的，无非就是李晟、马燧、浑瑊三人，只要离间三人，就能压制大唐九江道教。

由此可见九江道教，李晟已成为当时大唐的定海神针！

李晟之子李愬，则成了大唐“元和中兴”的关键人物九江道教。

宪宗削藩作战中，除早早平定未成气候的西川外，长时间没有其他进展，陷入困境九江道教。

如果长期耗下去，大唐财政紧张，宪宗削藩只怕又是一如既往地草草收场了九江道教。

正是李愬以史诗级的远程奔袭九江道教，“雪夜下蔡州”，以“斩首行动”一举擒拿吴元济，一举平定淮西！

淮西破，宪宗削藩打开口子，各镇纷纷降服，宪宗一举赢得削藩战争的胜利，开创“元和中兴”九江道教。

安史之乱后，大唐能稳住形势，并又能获得短暂的“中兴”，用白居易的话讲：（李晟、李愬）父子之功，书于甲令，俱为第一九江道教。

知名度：8；战绩：8；影响力：7九江道教。

与任何排名一样，所有的什么“十大”、“百大”，都是充满争议的九江道教。

比如：即便是国际足联这样的相关领域官方机构评定的什么“世纪百大球星排名”、“世纪最佳球员评选”，都不足以令人信服九江道教。

因为：这样的问题本就没有标准答案九江道教，每个人心中都有自己的“最佳”、“十大”···

朋友九江道教，您心中的“大唐十名将”，有哪些人呢？

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