讲神记10：我的天啊！这个“天”到底是谁，又有哪些传讲呢？:莆田道教

咱老百姓有一句俗语讲：“举头三尺有神明，常怀敬畏一生平”莆田道教。意思是讲，不要以为自己做了坏事没人知晓，在每个人的头顶三尺处，时刻有神灵在看着你；人若能常怀一颗敬畏之心，多做好事，不去干坏事，那就能一生平安。

那么，问题来了，什么才是头上的神明呢？这个问题，在不一样信仰的人身上，有着不一样的理解和答案莆田道教。如果你是一位党员干部，头上的“神明”指的当然是党纪国法，是共产主义信仰、理念；假如你是一个佛教徒，这个神明是指佛祖、菩萨；你是基督教的，这个神明就是上帝耶稣。对于咱中国多数老百姓来讲，这个神明指的就比较广泛了，当然，众所周知的，自然是指老天爷了。

在生活当中，有些人遇上很夸张、无法理解的事情时，往往会大喊一句“我的天啊”！外国人也一样，很多人遇到急事也会大喊一句“oh my god”莆田道教。直接翻译过来是“我的上帝啊”；意思等同于“我的天啊”。很多人遇上好事了，欢喜了就讲“天公伯有保庇”，“天公祖啊有眼睛”……

天、天公莆田道教，老天、老天爷，这个挂在咱们老百姓嘴中，整天碎碎念的天公伯，到底是何方神圣呢？

天公，通常指的就是玉皇上帝莆田道教。他犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。

在咱们厦门、闽南乃至台湾多数地区，每年正月初九都要做“天公生”，演戏酬神，准备很多很丰盛的祭品来拜拜莆田道教。比较诚心的人家，初八晚上不敢睡，熬到十二点过后，也就是正月初九刚刚到的时候就张罗着祭拜天公啦。

讲到这个正月初九天公生，在咱闽台两地已经几百年啦，根据民间传讲，有很多个版本的故事莆田道教。

有一个讲法是300多年前，清军进攻闽南，在势单力薄的情况下，郑成功放弃金、厦两岛，退守台湾莆田道教。传讲那年十二月，清政府下了两道命令:一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩。一道是“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”，要老百姓改变留全发的习惯。规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：留头不留发，留发不留头。咱汉族古早人信奉的是“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也”。 这出自古早《孝经·开宗明义》，什么意思呢，就是讲咱的身体、头发、皮肤，是父母生给我们的，咱们要顾好，不能受到损伤，否则就是不孝，这个是为人孝顺的开始。满族人，咱们在电影电视可以看到，清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，光溜溜的，后半部分编成辫子。然而，实际历史上，阴阳头是清末才慢慢出现的。当时强迫汉人剃的是真正满清发式，一个名叫金钱鼠尾，就像今天一些小孩留的新奇样，头壳顶只留一小撮，留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格。这样的发式不用讲在那个时候，就是现在有许多人都没法接受。

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当时，全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯，认为剪头发不仅是不好看，不习惯，而且是不忠不孝的表现莆田道教。于是，一场反剃头的斗争迅速展开，由于人民的极力反对，正月初一点灯结彩的命令没人执行，清政府只好在正月初八宣布取消“剃头令”。

厦门和邻近各县的老百姓听到这一消息，非常高兴，不约而同地在正月初九杀猪宰羊，点灯结彩，烧香放炮，庆祝反“剃头令”斗争的胜利莆田道教。清朝官员知晓后，便查问什么节日，于是人们巧妙地瞒骗他们，讲这是天公生日。以后年年庆祝，连闽南的官府也不例外，于是正月初九便成为“天公生”。

第二个版本的故事是讲，在明朝有一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命莆田道教。乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片甘蔗林，乡民便逃入甘蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

闽台地区民众对天公的重视，反映了人们对未知世界的向往和对现实的不满，以及对神权的敬畏和对幸福生活的追求莆田道教。

故事听到这里莆田道教，大家是不是有一个疑问：在咱们闽南这个所在，大神小神的宫庙那么多，天公这么大，怎么没有他的庙宇，为什么很少看到天公的塑像呢？

那就是因为天公太大啦，大得庙宇安不下，大得没法塑像莆田道教。你看国内外是很少天公庙的，但多数庙宇都要配备有祭拜天公的香炉，要先拜天公，再拜其他庙里的神。

其实，拜天公的风俗，源于上古的天帝崇拜莆田道教。3000多年前的殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。道教产生后，道徒们便把天帝请了进来，让他当了神仙界的皇帝，并总管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成为全民崇拜的最高神。道教理论家们特意编了一部《玉皇经》，讲他本是很早很早以前的光严妙乐国的王子，后来舍弃了王位，在山中学道修真、辅国救民、度化群生。经过了三千二百劫，始证金仙，当上了“清净自然觉王如来”，又经遇劫难，才当上了玉皇大帝。这些经历，和佛教的如来大致相同，

因为玉皇大帝是由人们所想像而来的神，视其为自然祖先，封其玉皇莆田道教。因为太大了，所以民间无法为他塑造神像，而以“天公炉”象征。有些乡下农民仅在庭院门前竖立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的无影无形，每天早晚烧香祭拜。

到了宋朝，信道的真宗才为他塑像，并当做自家的祖先，封其为玉皇莆田道教。统领天、地、人三界。

在咱民间的很多神都有名有姓有所在，比如妈祖婆名叫林默娘，莆田人，大帝公叫做吴本，龙海白礁人莆田道教。天公有名没？又是哪里人呢？

在古时候，当然是讲天公是天顶的人莆田道教。但是，感觉离咱们老百姓高高在上，用咱今天的话来讲，不亲民，不接地气。所以，信众就编了很多关于天公的来历故事。

【第一个传讲】

玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍莆田道教。话讲盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称张百忍的张友人，将寨内治理得非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝，共称玉皇，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为玉皇大帝、或玉皇上帝。

【第二个传讲】

玉皇大帝生前原是一个乞丐，名叫张友人莆田道教。天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。姜子牙把各种官职依次分封给众神仙，都封完毕之后，就只剩下玉皇大帝一个官职了。本来是留给自己的。还没来得及宣布。众神仙问他为什么没有人坐玉皇大帝这个位子。姜子牙讲:“这里是有人的”,他话还没有讲完，一个穿着破衣破裤的乞丐已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人就是张友人,这个“有人”正好和友人同音。虽然姜子牙非常愤恨，但封神不是儿戏，当着众多的神仙，一切已经无法改变。于是张友人就成了玉皇大帝。

【还有第三个传讲】　

玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王所生之子莆田道教。小时候聪明又好心，将国中库藏财宝，全部拿来施给穷人，那些死夫死妻、无儿无女、无所依靠的一切众生，都可以得到他的帮助。净乐国王驾崩后，他治政有方，疼惜万民，最后皇帝也不当了，去普明香岩山修道，经三千二百劫（一劫就有几千万乃至数亿年） ，才练成金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，才修成玉帝。 这些都是传讲啦。

其实，不管是神还是人，只要对人有帮助、有恩情，大家就拥护他，敬重他，即使是这么高贵、那么大的天公，也是如此莆田道教。就像咱在故事开头讲的，遇到天灾人祸，不平之事，很惨的时候，老百姓照样骂“天公伯啊无眼睛”。所以，对天公的信仰，讲白了，就是咱们老百姓对大自然的敬畏，通过创造这位神仙，表达人们对天下大同的追求，对幸福生活的向往！

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