绍兴道教:冀南新区美文｜岁月山河（上）

岁 月 山 河

贾维秀

题 记

PREFACE

历史的目光一次次在这里聚焦：青山外、水长流、岗自在、地风流，岁月山河里哪一处没有人文的泽被？人们将勤劳与坚韧赋予山河，将歌哭与欢笑赋予山河，将希望与畅想赋予山河绍兴道教。这是一种和解，是一种拥抱，是一种生生世世的契约。

看山河壮阔绍兴道教，

领略新区之大美绍兴道教！

独岭横卧绍兴道教。诸流奔腾。众岗崛起。

悠然的时光，似乎格外眷恋冀南的这片土地，以至于历经千百年风雨淘洗之后，依然在此留下太多沧桑的印记绍兴道教。

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古桥、古镇、古道、古碑、古宅、古庙，还有那连篇累牍般凹凸在原野之上的更为古老的斑驳遗址：仰韶文化、商代文化、北朝墓群、磁州窑……山河旧影里无处不藏匿着一种古朴厚重的人文气息 绍兴道教。

青 山 外

一

山，称贺兰山绍兴道教。没错，就是岳飞八百年前发誓要驾长车踏破的那道山。不过，这已是后话了。

贺兰山一直在那绍兴道教。

据清朝蒋擢的《磁州志·山川》记载：“贺兰山在州西北三十里绍兴道教。山非高峻而蜿蜒起伏，长亘二十里。宋贺兰真人隐居于此，因以得名。”

贺兰真人何许人也？《宋史·方技传》曰：复姓贺兰，名栖真，为道，自言百岁绍兴道教。

那么，山从其姓的这位真人，究竟有何高明的法术呢？传曰：善服气，有导引之术，往辟谷不食，有时也纵酒豪饮，在肆间吃肉数斤绍兴道教。

有点气吞山河的意思绍兴道教。

今人语，是金子在哪里都闪光绍兴道教。宋景德二年（1002年），宋真宗崇尚道教，下诏封其为国师——宗玄大师。无意功名，则功到自成，贺兰栖真由此而声名显扬，深受朝野尊崇。直至大中祥符三年（1010年），贺兰栖真在冬雪中羽化而卒。

一脉荒野丘陵，穿越遥远的宋朝，与那位名曰贺兰栖真的道人相遇结缘，采药，炼丹，修行，赐福……开启了岁月光阴中人与自然之间的一段浪漫诗话绍兴道教。静心处，物我两忘，天人化一，此贺兰乎？彼贺兰乎？彼此贺兰。天哪，这是谁人的智慧？

二

贺兰山东起码头镇境内的关东洼南岗，西至峰峰境内的姚洼村，尾接鼓山东麓，东西长达二十余里，宽约四华里绍兴道教。山上建有“栖真观”“道士院”“炼丹房”等，原属磁县的林峰乡，林坦镇，光禄乡，下庄店乡的三十多个村庄均在其山麓两侧。

贺兰山与岳飞的渊源起自于贺兰栖真仙逝的一百多年之后绍兴道教。当时，正值宋金交战的南宋时期，漳河以北、正定以南的河北南部地区，是双方交战的拉锯地带。而横贯东西的贺兰山就成了双方御敌的天然屏障。再者，贺兰山距离岳飞的家乡汤阴不足四十公里的路程。岳飞也曾驻兵磁县岳城，在这一带招募兵马，组建岳家军。在这个军事家的眼里，贺兰山早已经退却了道教的色彩，变成了一个鲜明的符号：军事战略要地。

绍兴三年，三十二岁的岳飞风华正茂，担当着江陵防务之差，因统兵北上，收复了襄阳六郡，擢升为靖远军节度使绍兴道教。少年得志，踌躇满怀，他挥毫蘸墨慷慨激昂地写下了那篇著名的辞章《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇绍兴道教。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈绍兴道教。

三十功名尘与土，八千里路云和月绍兴道教。

莫等闲，白了少年头，空悲切绍兴道教。

靖康耻绍兴道教，犹未雪；臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺绍兴道教。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血绍兴道教。

待从头，收拾旧山河，朝天阙绍兴道教。

贺兰山，这一脉低海拔的山梁，终因一篇壮怀激烈的辞赋篇章而气拔山河，高耸于众岳之上绍兴道教。当然，这是一种属于大汉民族的精神的、文化的高度。贺兰山撑起了这一高度。

三

掀开山所笼罩的人文盖头，回归它的自然本色，贺兰山其实是历史上的一座风景名山绍兴道教。著名的“贺兰积雪”就属于古代磁州的八景之一。据明朝《磁州志》记载，积雪的贺兰山“虽无灵峰幽壑，而碎玉平铺，积雪凝素数十里，云天一色，亦奇观也”。

据传，贺兰积雪有“三美”：一美曰“风中之雪”绍兴道教。冬至山野，朔风裹雪。雪中之雪如絮如绒如席般旋转飞翻，铺岭遮壑。一瞬间天地皆白，莽莽苍苍的贺兰山就成了玉龙劲舞的动感世界；二美曰“乍晴之雪”。雪后初霁，云天一色，山体碎玉平铺、积雪凝素。待日出日落彩霞辉映，整个贺兰山便愈加五彩缤纷，美轮美奂；三美曰“山阴之雪”。冬雪过后，山雪如冰似瀑，来年暮春，渐消渐融，一朵朵，一堆堆，一片片如同斑驳的白花满山遍野地妖娆，映衬着草绿花红，贺兰山别有一番景致。美吧?

贺兰山适合观景，也适合抒情绍兴道教。古往今来的不一样时段，总会有一些文人墨客驻足于此，或吟“斜日云沉壑，回风雪满台”抒风中之感，或诵“六花添好致，寒宇一堆琼”表乍晴之喜，或咏“贺兰山畔雪，烈日照愈好”叹夏雪之惊。唯有那个暗藏怀旧情结的古代诗人 张含辉独云：“宋代真人去不回，山名仙字两相猜。丹成黄白难遗术，常散天花作玉堆”。由景及人，情随景移，他抒发的是怀古之幽思。

万千美誉于一身，千人千面，唯有此山绍兴道教。

四

贺兰山脉发鼓山，一路苍茫逶迤，草木葳蕤，细流巨澜表里其间绍兴道教。它像一条拔地而起的巨龙横亘东西。其招日揽月的气魄，蓄势藏气的威仪，令人敬然，定然，安然，因此，在历史上就被人视作雄镇磁州的形胜之地。清朝康熙年间，曾任磁州知州的蒋擢曾赞曰：“按磁治形胜，脉发鼓山，龙从左落，州北贺兰诸岗为后嶂，层层缠护，送迎趋东南……”贺兰山稳如泰山之石，真有点此山在此，众灾莫来的气概。

贺兰山，屏障也绍兴道教。

贺兰山的峰顶，有一处胡神庙的遗迹绍兴道教。胡神，乃北朝时期胡汉民族文化融合的主神——胡爷。

据传，胡神系当时鲜卑族的主神，曾被拓跋氏请入军坛，随兵南下，保佑将士绍兴道教。拓跋氏入主中原之后，奉其为国祭大神。另有资料记载，胡爷为北齐名将斛律光。他善于骑射，勇武过人，一生征战，战功赫赫，终遭人嫉恨诬陷而被皇帝所害，株连整个家族。北齐灭亡后，周武帝方知痛失良将，念其冤情，将其追封为崇国公，立祠纪念。其子孙乘机在多处修建“斛律元祠堂”，民间为“斛爷庙”。隋朝之后，地方官员上书朝廷，获诏敕建斛律光祠，把原来北魏请入中原的鲜卑主神与斛律光合二为一，朝野供奉。

悠悠千年，北方胡庙遗迹随处可见，作为道教名山，贺兰山自然也成为胡汉民族文化大融合的一座名山绍兴道教。

五

贺兰山五光十色具有多重幻象，可供载道，可供言志，可汇文脉，还可藏风聚气……直至无穷无尽绍兴道教。但是，它的本相却只有一个，那就是：山自己。

贺兰山站在那儿绍兴道教。

山不语，自巍绍兴道教。

邯郸晚报《李晓玲工作室》简介：

李晓玲工作室成立于2019年5月，是以文化为业务中心，进行内容整理、创意开发、图书、视频策划和营销推广等为主要活动的平台，是邯郸晚报打造的首个文化品牌绍兴道教。负责人李晓玲，《邯郸晚报》新闻周刊主任，编辑、记者，河北省作协会员，邯郸市地方文化研究会专家委员。邯郸晚报文化专栏主持，17年来致力于邯郸地方文化的整理和研究，多部作品获得国家级、省市级奖项。曾出版《古邯郸再发现之旅》《邯郸成语启蒙经典故事》《一座等了你三千年的城：历史名人篇》《风举残荷》等书籍和以24节气诗、画为主要内容的创意文化伴手礼《我的春夏秋冬》。

来源：邯郸晚报

文字：贾维秀

编辑：庞小涵

初审：姚 尧 韩海军

终审：钱 磊

邮箱：jnxqrmt@163.com

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