老家青田我代言 | 作品展（六十）之“写家乡”——《石赤岭的前世今生》:平湖道教
“老家青田平湖道教我代言”系列活动
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《石赤岭的前世今生》
作者：朱艺伟
石赤岭，也称刘基古道平湖道教。在青田县境内，登上了“浙江最美峡谷”之一，这是一条“千古一险”的天路，从堪称“山水天堂，中国峡湾”的千峡湖一处天然码头起始，向悬崖陡壁、海拔600多米的山顶盘旋而上，这危崖峭壁耸立在千山万壑间，壁立面直角为90°，无不让人生畏、惊恐。石赤岭，逶迤在崇山峻岭间，也像一道地理和历史的试题，留在了心里，似乎每一次去攀登这条古道，都有不一样的答案，因为只要你换一种角度去审视，就会发现大不相同的美和诗画的境界。我熟悉这条古道，已不止一次地用笔墨点染与描写过它了，它已延续了千年，却总有写不完春秋。如今，它好像被人遗弃了，主要是它失去了曾经日有“千百挑夫和山民”往来的繁荣与忙碌，而今却万般孤独，隐藏在奇峰独秀、怪岩嶙峋、松竹繁茂的岭壑之中，这一切缘由皆起因于“高峡出平湖”——源于浙江省大型“滩坑”电站的建设，使一个人口近五万的风情小镇被淹没在浩淼的人工湖之下（此湖名曰“千峡湖”，辽阔的水面仅次于千岛湖），导致这条山脚曾与原先的北山镇衔接、山顶和云间万阜乡相连的古道无人涉足，一方面也是有了县级公路的贯通而造成它被遗落。忽然，我的内心也滋生了一种失落感，就因为这么一条历史和人文底蕴积淀很深的古道沉睡在“松立玉屏峰，深处有仙踪”的峭壁山栈和云巅间。这样的情绪，在我有过的古道行旅因缘之中，尚属首次。就连我自己也禁不住要问，这是情有独钟吗？或是因为它就绵延在自己的故乡境内？在此，我想叙下石赤岭的前世和今生。
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在我今生今世的某些阴差阳错的经历当中，我二十多年前一个盛夏从他乡回来，途经北山镇（那时滩坑电站还在规划、论证中，故镇依旧在），因为脚不方便，就在北山雇了两位轿夫（类似泰山挑夫），弄个竹轿，把自己一路沿着古道悠然地抬回在山巅的家平湖道教。其实坐轿晃荡在古道上，在很小的时候就向往过，也曾在我的梦境里出现过一次。那是我还在上学的时候，有一次，我同学们读《卖柑者言》，课间来到和学校毗邻的一家小卖部，看到明净的橱柜里有黄橙橙的柑桔时，口水直往肚子里咽。同时，心生疑惑，我们这个地方因气候和土壤的因素而不能产柑桔。后来，才得知这些诱人的柑桔都是从外地贩进来的——通过石赤岭让那些山民一担一担挑上来的。那个时候，石赤岭就同古代中国西南地区的“茶马古道”一样，是民间商贸的枢纽，必然的载体。“茶马古道”是以马帮为交通工具的，而刘基古道那时是以挑帮为主的，因为古道攀附在悬崖绝壁上，山体陡峻，石岭崎岖，马或驴这样的交通工具是很难驮行的。乡民们所需的生活、生产用品皆靠挑夫通过这石岭挑进山里。《卖柑者言》是刘基的名篇，而石赤岭是刘基外出求学、寻找天书与踏上仕途的必经之路，两者聚焦在一起，让我浮想联翩。石赤岭，是自然风光和人文景观融合的世外胜景，素有“浙江小黄山”之称。沿途有“四绝”：奇松、怪石、云海、瀑布；赤岩丹霞，峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁两岸峻山，如缥缈仙境；还有石府洞天和石岭头的一座凉亭。那时候，山里的孩子读完小学，若要继续学业，就得去镇上或城里念，每周挑着干粮和咸菜在这条古道上翻山越岭，一周过去，背着书包和作业又跋涉在这古道上回家，让娘准备下一周的干粮和咸菜，春去秋来，严寒酷暑，辗转从不间断，想必“助明开国” 的刘基当年求学之路也和我们一样。走累了，就得停下来歇一歇，饮几口清冽的涧泉，消除疲倦和烦意，仰望着岭尽头的那片天感慨，何时能甩掉脚下的这一条“天险绝岭”？这条古道有些地方真的让人胆战心惊，用“走” 还不如用“爬”来形容更为贴切，尤其是俗称“百廿级”那一段，120多级石阶均由人工在悬崖上精心凿壁铺就而成的，这也验证了刘基故里（九都山）“九都九条岭，条条通天顶”的讲法。一路走走停停，在岭下抬首之处，隐现于石岭头葱茏叠翠的飞檐凉亭——当地人称之为山门，清晰可见，但就在眼前的山门却遥不可及，还得花半晌时间才能抵达，因这古道在千山万壑间拐弯抹角，一山重一山，一谷复一谷，扑朔迷离。到了凉亭，坐在亭前的栅栏上小憩，望着亭前的万丈深渊，有恐高症的人定会心在颤栗。但眼前是春光十里，山色一屏。亭中立着一块石碑，碑基长满了青绿的苔藓，上面刻的碑文已模糊不清，毕竟时间久远了。但碑文中有一行字很醒目，近前仔细一看，即“刘基求仕必经路”——辅佐朱元璋完成帝业的明朝国师刘基求学、仕途之路从这古道出发的。这讲法在地理与事实上是成立的，刘基出生在浙江青田九都南田武阳村（文成建县以前，南田属青田县柔远乡九都，故称九都。此后就有“处州府青田县九都南田之讲” ），元末明初，此古道是南田山连接青田县城唯一的交通中枢，两地相距一百五十余公里，而境内重山叠岭。在古代，南田山乃“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”。刘耀东的《南田山志》也载：“兹山在县南万峰之巅，为峻极而绝？尘之上，乃有沃壤百里，平畴千顷”。自从这条古道被遗落之后，我也好像没有过多的想起它了，或许因为路不再有人走了被遗忘了。但它也曾经比肩迭迹，留下了无数古人艰辛的脚印和血汗，承载着千古乡愁。我们求学、赶考、出仕的脚步也印在此古道上，便想起了宋代释云岫脍炙人口的《送陈学录求仕》之诗：“官冷岂知僧又冷，殷勤话别上西台，金花便是红绡扇，取得功名动地来”。
如今，重走古道，仍感刘基的遗风习习，传讲今犹在平湖道教。从岭之头沿着这条古道走下去，我们不仅可以到“船划镜破琼花乱，桨荡天开玉树移；几处歌扬惊绿壑，一声吆喝响青堤”的千峡湖，还可以寻访刘基求学、赶考、出仕色彩斑斓跌宕沉浮的人生履迹，甚至触摸到明朝文人的生活内涵及精神状貌。石赤岭也可称作“求仕路”，曾经年少的我们也像当年的刘基一样奔赴在这条石岭之上。“人行古道上，如在画中游”。烟岚含绿韵，云树吐奇峰。山鸟撩人如对语，松风留我欲忘还。在以后的日子里要多去走走、看看，哪怕只是一个人，也不觉得孤独与寂寞，因为身边有那么多精致如画的美景作伴，还怕缺知音？但话讲回来，这古道若不是因刘基和步着刘基后尘而来的名宦将领、骚客雅士走过，洒下一些人文的痕迹，也许就是一条名不见经传的野岭。就因为有了像刘基这样的文豪走过了，这古道便自然留下了历史与人文的梦痕，像传讲一样神奇。人生自古谁无梦，千金一刻醉梦中。刘基，也和我们一样有梦，有远志，但他做的是一统江山、治国安邦的梦——想求得这样一部天书。相传，刘基从南田武阳出发到青田石门洞去求学，途必经石赤岭，走到石岭头时，他有些疲倦了，便停步坐在路旁一块龟石上歇脚，不知不觉却打了一个盹——梦见自己在石门洞得了一部天书。突然，从古松上跳下一只白猿惊醒了他的梦。刘基起身用溪涧之水洗了把脸，道别白猿，继续赶路。到了石门洞，又见一白猿将洞门拉开，刘基进去。只觉得里面曲曲弯弯、乌蒙蒙的，什么也看不清。摸索了好一阵子，方到一大石室，头顶有个碗大的透天洞口，有股凉气直扑而来。白猿顺着一条黄藤爬上石壁，从壁缝里摸出三卷书，递给刘基。刘基接过这三卷书，白猿向上一跳，闭住了透天洞，洞内又是一片漆黑，吓得刘基连叫“猿伯伯”，而洞里只传来长长的回声。刘基无奈，只好一步挨一步摸到洞口，但上面掉下一块石板，又把洞口封了。刘基回到洞内，翻开书一看，原来是一部天书，喜出望外。全书讲的皆是天文、地理、布阵、调将、攻守、谋略，书面上还写着“刘基亲启”四个大字。刘基得了天书，废寝忘食地日夜攻读。终于成了明朝的开国军师，神机妙算，天下闻名。
坐在当年刘基打盹的龟石上，边看陡立的石峰、峭壁的苍松、绿壑间的云涛雾海，边沉思平湖道教。那个时候，人们也许不曾想过，这条天险的石岭会送出一位明朝的帝师。这条古道，像刘基所得的天书一样，在山水间写满了无字的章章节节和明朝那些事、那些人，延展着岁月深处的历史痕迹和神奇色彩，若此古道一样有惊，也有险，更有传奇。传讲与历史毕竟不一样，前者可神化和夸大；后者注重真相和事实。关于刘基“得天书”有不一样的版本，它的应运而生，一方面似乎是为了服务朱元璋集团出于“正名”的需要——也就是讲，天意要安排刘基这样一个人物出谋划策推翻元朝统治，构建以“真命天子” 朱元璋为群龙之首的大明王朝；另一方面，也是民众对刘基这个特殊人物的“演绎”，给刘基形象注入“神性”，使其“前知五百年，后了五百年”的半人半神之神奇形象顺理成章，并与他帝师身份和个人涵养密切相关。《明史·刘基传》记载：“基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”；“基佐定天下，料事如神”；“遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测。暇则敷陈王道，帝每恭已以听，常呼为老先生而不名，曰：‘吾子房也。’又曰：‘数以孔子之言导予。’顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之讲，非其至也。”从这些表述中可看出，历史上的刘基是一个奇特之人，尤其是对天文地理、兵法数学、奇门遁术具有特殊的爱好，熟谙此道。又从其的文学著述中也能看出这点，《郁离子》想象诡异，寓意深远；还有兵书宝典《庄子》与《百战奇略》（后人对是否为刘基所作有争议）、天文历数有《天文秘略》、卜筮方面有《观象玩占》，以及历书《玉洞金书》一卷、《注灵棋经》二卷、《解皇极经世稽览图》十八卷，也正是这些历史事实，便构成了民间演绎刘基“得天书”的一种“核心”。
刘基有没有“得天书”，今人无法知晓，只能把此事当作一种历史美妙的插曲，古往今来，但凡是大名鼎鼎的历史人物，都会被富于一种传奇的色彩，画龙点睛也好，画蛇添足也罢，皆不足为奇，这是神化一个人物的点缀平湖道教。而一点是千真万确的——就是刘基的确是从此古道上去石门洞念书，也是从此古道上出走辅佐明君、以定天下、造福苍生的。
刘基古道，原本只是一条紧贴着赤褐色的陡峭石壁盘绕而上的惊险之路，连接着山外青山、世外人间，正因为刘基走过，懂得包装和营销的后人便借刘基之名，把它改名换姓了，原来的“石赤岭”便成了它的乳名，使它叫得更响亮，更让人记住，也容易传播平湖道教。这，是石赤岭自己前世今生都不曾想过的事。而在这古道上走过的名人何止刘基一人，比如有辛亥革命的功臣、天堡英雄张星白中将，辛亥早期武装革命领导人夏尔玙、夏之琪上将，还有民国初期浙江省省长夏超等等，这些杰出人物不仅功绩卓越，也在此古道上给后人留下了不少佳话。尤其是夏超，他的老家就在石赤岭的云巅之上——万阜乡新庄村，他和刘基一样求学、赶考、出仕都从这条古道出发。
石赤岭，我觉得它比昔日略显“年轻”了一些，没有了沧桑感，或许是现在从它身上踏过的脚步不像过去那样往来如梭、络绎不绝了平湖道教。从前，它是“水陆两旺”的交通中枢，每天都有众多的商客、挑夫、轿夫、山民、郎中、学子和地方官员从此古道上经过，这些匆忙而过的脚步积攒了许多人世的沧桑，并残留下他们的遗梦，但如今一切都化为云烟，若梦幻泡影，不再卷土重来，成了民间野史。而传讲故事犹在却不见古人，草木依然茂盛而坐看深树摇风影，珍稀动物依然在古道上出没，鸟语花香扑面而来，又能卧听涧泉漱石声，吟峰诗含翠，描水笔带韵，风景依然独好。
从刘基古道的岭下，一步一台阶地向上走，仿佛一步一叩首地向山神虔诚膜拜，这是对大自然和开凿此石岭的祖先敬畏和礼赞平湖道教。我曾感叹天路难行，但沿途的美景总让你忘却疲倦与烦躁。一曲通径，青苔如毡，蜿蜒拾级而上，古道两旁，千年古松参天，浓荫夹道，层林侧耳聆泉弦，万岳低头觅仙踪。累了，坐在石阶上小歇一会儿，只闻远山近林猿声脆啼，鸟儿飞鸣欢唱，一声远，一声近，一声轻，一声重，带着美景一同融进你心灵里。站起来，放眼远眺，流翠的山色净身，飘逸的竹海濯心。穿崖攀岩，过壁跨谷，石岭对面石府洞天，怪石嶙峋，诡异多变，其中有一躬身而入的岩洞，乃天然而就，却又极其隐蔽，据讲是当年民国时期浙江省省长夏超藏身避难之处。行走古道上，风景如画，自近至远，是从来没见过的，静谧安宁。并且，你会深陷入一种“盘空蹑翠到山巅，松殿去栖势逼天”之美，移步换景，每一片都犹如一幅幅画挂在你面前，如梦如幻，似在天阙。远看，古道盘绕在高耸入云霄的石壁上，像一条悠长的枯藤攀附着。如今，在古道的另一侧石壁多了一条蛇行而绕的公路，正因为这条公路让刘基古道落寞和少了曾经频繁的脚印。车行其上，人往外望，像身处科罗拉多大峡谷一样，壮观、雄奇、惊险，峡谷里山峦起伏，奇峰拔地而起，千姿百态，像猛兽奔腾，如骏马长啸，似雄鹰展翅，也宛如云海翻卷，也仿佛巨浪排空……沿着回肠荡气的天路，人在曙色中逶迤前行，十里画廊谷依次展现着神兵巡山、金龟探海、奇峰迎旭、童抱乳峰、棋盘拂云等诸多出神入化的景观。向下看，胆战心惊，壁立千仞，见不到底；向前望，层岩叠嶂，万壑争奇，观不到边。峭壁上，千年古松长势繁茂，既无肥沃土壤可供扎根，又无充足雨水蓄积能滋润，凭什么靠什么“何当凌云霄，直上数千尺”？悬崖旁，爬满葳蕤的绿藤野蔓，天罗地网着那些看似摇摇欲坠的孤岩独石。有些岩石相互挤压、争强好胜，却往往被古杆扶疏、气宇轩昂的苍松之庞大的根须深深扎入，先下手为强，让这些岩石更纠结、更无可奈何。在石赤岭的大峡谷里，既能感受到雄奇险峻的粗犷之美，也领略到无数千回百转、曲径通幽的细腻之美。
重走古道曲折的石阶，节令正是盛夏，山外世界骄阳似火，人如进了烤箱一般平湖道教。友人讲，清凉一夏今又是，换了人间乐逍遥，但景是人非。事情也诚然是如此。当年我们外出求学来回在石赤岭的时候，景象不是今朝这般的冷清、寂静。而当年古道来往之人是牵连不断，那一级级石阶也是被脚印磨砺得发亮，行人的汗水洒落古道上，年长日久也会积淀下一层盐霜……可如今，石阶长满绿苔，那一层盐霜也仿佛凝固成细小的砂粒。夏天凉爽的风吹过密密实实的绿树，隔着那一片片青翠的竹海，灼热的阳光晒下来却被筛出一股清香的树香草气。弥漫的绿意泛起轻柔的烟霭，揉抚着寂寥的峡谷，溪流潺潺，飞瀑挂银川，鸟声空绝。古道的尽头，便是山巅，即刘基和夏超故里。讲往事浮上心来，这倒也不是的，我只是觉得自己曾经那么熟悉的这些古道石阶，却好像也无法在心头新鲜地还原出当年的情景。此刻，我却情不自禁地面对石阶吟着“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”。幸亏，美景还在！我和友人在古道上坐了好久好久，似乎忘了时间，只是连心一同被美景俘虏了而已。
我和友人，在古道上坐到日影西斜，天空广阔，云朵在通明的霞光中，映照出如梦境般的时间滞止的错觉，这一切都超出了想象平湖道教。在这样的意境里，漫游在古道上，妙不可言。你自然会觉得全身上下流溢着一种灵动的从容，行走的速度与感觉的细腻度和道岸的幽谷、茂树、竹影以及不绝于耳的流水、鸟音、虫鸣是那么呼应。不知是满道的古风将我带入一种意境，还是我有意去想象——古代的那些文人雅士从此道而过，散坐在石阶上，是否以清澈的流水为曲、以峻山或怪石为词，去谱山笺水笔之妙音，而抒胸中之诗赋？惠风和畅，青衫飘逸。不过，古道上还是留下不少文人诗赋的。1935年4月下旬，陈淑通（一代耆英，时任全国人大常委会副委员长）应刘祝群（号疚庼居士，刘基二十裔孙，曾任浙江省资政院议员，文学成就名噪一时，被誉为“青田三才子”和“括苍四皓”之一）之邀，偕同丁辅之（书画家，系晚清著名藏书家“八千卷楼主人”丁松生从孙）等远道来青，在南田刘基裔孙刘祝群家小住三日，归途时经过石赤岭，便记述游踪，足迹所到，搜奇剔幽，仰啸俯吟，诗曰：“溪回岭起午晴初，拔地松风导筍舆，启后亭边一握手，悠悠心事卅年余。” “开国君臣德不终，还山吾道未为穷，巍巍庙貌今犹昔，五百年来报飨隆”。据讲，丁辅之陪同经过绵长而古韵悠悠的石赤岭时，被清晨浩渺的烟波云海所沉醉，道旁苍松古树浓荫，雾气中花香扑鼻，他欣然作画，带去杭城，当时一文官为之倾倒，赞曰：“从国师道上行，山川自相映发，虽未置身仙境中，已令吾应接不暇，万壑云巅之美，尤难为怀。”
行在石赤岭上，举目望去，只见群峰巍峨，地势险要，抬头望天，两边山体对峙构成峡谷，峡谷对应的天空很像一条长长的溪坑，又因峡谷里怪洞异穴众多，而当地人便给古道峡谷取名“洞前坑”平湖道教。亿万年沧海桑田的演变，也许是造物主谋篇布局，这块神奇的土地最初形成了青石夹泥赤岩的山地，接着凸隆而起，群峰峭壁更是异军突起。受风化和河流冲刷切割，便形成多峡谷、山岭、森林、洞穴、泉眼、瀑布、水潭并存的景致，这些自然天成的元素或相互辉映或独立成章，经年变迁，共同演绎出了独特的峡谷风光。石赤岭，不仅悬崖陡峭，山石更是千奇百态，而奇峰更有神韵，“超然云雾中，不与群山伍”。但，洞穴也神奇、有典故。这里有个洞府，深不可测，洞前千岩竞秀，龙潭虎窟，飞瀑如练。据传，洞内曾住着貌美如花的“葫芦仙主”，管辖南田山方圆的晴雨，逢年过节受禄当地百姓祭祀。但“洞主” 没有尽职，不能令百姓风调雨顺，民便怨声载道。唐朝叶法善的一位黄姓弟子云游到南田（刘基故里）闻之此事，决定替天行道，消除民之怨恨。于是，黄法师上峭壁石洞与葫芦仙主决斗，用道教的一种施法道具（由36节小毛竹根制成）附在峭壁之上，化作36级台阶，可是还到不了洞口，千钧一发之时，他忍痛割爱将自己的牙齿拔下镶嵌在石壁上，化作台阶进入洞内……为了水淹洞府，黄法师装死躺在棺材里，然后从石壁滑落下去，用棺材截流小溪里的水，来个水漫洞府……古道上，这样的神话传讲不胜枚举。
行在石赤岭上，有一种物象不得不让我心灵震撼，那就是云海平湖道教。这里，有云一般的海，也有海一般的云。这里的云海，行如流水，飘逸秀美，如梦如幻。这里的云海，纯净明澄，宏阔高远，洗涤心灵。望着远处的莲花峰，云雾缥缈缭绕，仙气飘袅，此刻，我也想作为一朵云依附在峰顶，与古道遥相呼应。当然，我知晓，这是不可能的。所以，我就用一生的时光来写它，包括那些往事和它未来的岁月。如果时光本身是一种文字的般若，那么留在石赤岭上的岁月便是融着水光山色的菩提。此生，我有幸，能和这样一条古道相遇。
— END—
来源：青田传媒集团
青田县融媒体文化发展有限公司
编辑：米粒
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