好书·新书｜乌程汉简：近350枚汉简首次浙江出土，篆隶草书风横跨400年，政治经济历史文献全面刊布:湖州道教

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《乌程汉简》

中国美术学院汉字文化研究所 编

曹锦炎 石连坤 周同祥 鲍强 主编

上海书画出版社出版

2022年10月

你能相信湖州道教，

这些具有先秦遗韵的篆书湖州道教，

从古隶向今隶转变的隶书湖州道教，

西汉后期逐渐增多并趋于成熟的草书湖州道教，

都出自同一个地方湖州道教？

你能想象湖州道教，

这个出土地湖州道教，

不是敦煌、居延湖州道教，

不是两湖、山东湖州道教，

而是在之前从来未出土过简牍的 浙江湖州湖州道教！

近350枚简牍，包含篆书、古隶、汉隶、章草、今草等多种书体、风格，是久违的两汉时期书法新见资料，从各个角度展现珍贵的社会、历史信息，证史补史、释诂训字，妥妥是浙江地区填补空白性的重要文献资料湖州道教。

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篆书与秦诏版相比

虽讲《乌程汉简》中篆书数量不多湖州道教，但在结体和笔画书写上却有其独特之处：

① 保留了与秦诏版篆书的修长、屈曲的相同特征湖州道教，

② 流露出自然跳脱的笔意，习字特点明显湖州道教。

篆书与睡虎地秦简相比

古隶，战国晚期开始出现，是源于篆书草率写法的俗体字湖州道教。古隶一直延用到西汉初期，是篆书向隶书演变的过渡阶段。

古隶既保留了篆书的结体特征，又发展出方折、波挑的隶书笔法，是 研究“隶变”的重要资料湖州道教。

《乌程汉简》中，古隶占比 高达五分之一，书风与《云梦睡虎地秦简》《里耶秦简》和汉初文景时期的《银雀山汉简》非常相似，具有这一时期典型的书写特征湖州道教。

隶书与汉石刻相比

以“正体隶书”为代表的汉隶是我们最为熟悉的典型隶书风格，也是历代书家学习的典范湖州道教。我们暂且找《乙瑛碑》做一比较。

实际上，类似各种汉隶书风的简牍，在《乌程汉简》的数量中约占 四分之一 湖州道教。

隶书与汉简牍相比

众所周知湖州道教，各类汉简，著名如《居延汉简》《马王堆简》等，都是汉代隶书书写性的高度体现，章法错落有致、用笔随意潇洒，笔墨意趣盎然；

湖州道教我们试以《 乌程汉简》与《 马圈湾汉简》做比较：

草书与《居延汉简》相比

乌程汉简的草书多集中在信牍之中，笔势较之草书起源阶段的居延汉简更加连贯，符合快速书写的需要湖州道教。

而这两批简牍之间的章草笔意，具有非常高的重合性湖州道教。

草书与楼兰残纸相参看

乌程汉简中另有部分草书简牍，与魏晋时期的楼兰残纸十分相似，用笔已脱去章草的遗韵，显示出今草的发展过程湖州道教。

读完这些案例， 《乌程汉简》的书法意义可谓明了湖州道教。这些多种多样、不一样书体、不一样美感的汉简，绝对是简牍书法研究、临摹、创作中不可多得的优质范本，借鉴价值强大！

已经全篇研读过《乌程汉简》的专家们认为：乌程简与同时期三种书体的演变，有着非常重要的相互印证关系湖州道教。对研究浙江地区汉代书法乃至整个汉代书风演变，有着十分重要的意义。是两汉书体演变过程中第一手的、大体量的绝佳实物资料！

《乌程汉简》横跨两汉湖州道教，而这400余年恰恰是汉字从篆到隶，由隶到草演变的关键时期！即使只从纪年简看，也比之前发现的时间跨度最长的纪年简——《居延汉简》（272年），时间多出21年！从这个意义上讲，乌程简是当之无愧的佼佼者！

目前已整理完毕简牍中

纪年简时间跨度最长

《乌程汉简》中最早的一枚纪年简来自公元前172年湖州道教。

其内容为“八年庚□朔甲□”，与西汉江陵高台一八号墓出土“十年十月丙子朔庚子”、西汉马王堆三号墓出土“十二年二月乙巳朔戊辰”在书法风格和简文形式上都极为接近湖州道教。

因江陵高台汉墓、马王堆汉墓均为汉文帝时期墓葬，通过综合考证，专家推断：此“八年”为汉文帝八年，即公元前172年湖州道教。

而最晚一枚的纪年简 为东汉安帝永宁元年，即公元120年湖州道教。

从最早到最晚湖州道教，二者时间跨度为293年，超越了其他已整理完毕的各类纪年简牍的时间跨度，目前已知 最长！

《乌程汉简》与其湖州道教他简牍信息对照表

跨越两汉湖州道教，上溯下启意义重大

从我们已知的书体演变系统中湖州道教，发现《乌程汉简》中有不少字体势纵长，与《里耶秦简》非常相似，属于古隶，专家据此推测，这些简或早于汉文帝八年，时间可能上溯秦末；

通过对《乌程汉简》纪年与地名的整体分析，可确定这批简的主体年代约在东汉永建四年（129），乌程改属吴郡之前湖州道教。

其中一枚“吴库”简，是在乌程改属吴郡之后，结合书法风格分析，与长沙走马楼吴简风格相似，专家推测时间下限晚至汉末三国湖州道教。

因此，我们有理由认为，《乌程汉简》的时间跨度为秦末至汉末三国，超过400余年！其他已知出土的各类简牍，只有少数超过这一时间跨度湖州道教。

从出土文献意义上讲，至今能够以一个出土群，厘清纵线的文献实物并不是不多湖州道教。 《乌程汉简》，虽讲比不上20世纪“考古四大发现”中700余年时间跨度的《敦煌遗书》，但在南方同一个地域内，400余年的时间跨度也注定了它的不凡！

湖州道教我们先来看看乌程简所涉及的七大类历史信息：

湖州衙署所在地出土

七大类文献湖州道教，

脉络清晰、覆盖全面

《乌程汉简》的出土地点属于浙江湖州的子城范围湖州道教，是衙署所在地，简牍内容涵盖公务、信牍、抄书、习字、医药、遣册、道教符箓、图画以及文房用具，简直就是两汉时期的社会缩影，文献价值可想而知！

· 公务简

公务简，作为这批简牍的大宗，内容涉及政治、经济、社会、军事、法律等多个领域，是研究两汉湖州地区历史的最直观的重要史料湖州道教。

譬如 政治：出现 会稽、乌程等地名，涉及两汉区划湖州道教。

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譬如 经济：有“官米五百石”等内容，涉及粮食的购买湖州道教。

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譬如 法律：有“贬秩一等，夺爵二级”等，涉及汉代律法湖州道教。

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譬如 社会：有家庭人口的登记薄书等，是难得的社会史研究资料湖州道教。

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譬如军事：有关“楼船”等军事记载湖州道教。

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· 公私信牍

公私信牍是当时人们交往的写照，也是保留当时社会文化和生活方式的史料湖州道教。

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· 古籍抄录简

《乌程汉简》中也有珍贵且少量的两汉经典古籍湖州道教，如《孝经》《淮南子》；

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少量的小学书简，如《苍颉篇》《急就篇》湖州道教。

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还有算表、日书、方术等内容湖州道教。

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· 习字简

《乌程汉简》中有数量不少的习字简，其中一些涂鸦之作，多半是利用废简随意为之，趣味十足湖州道教。 虽彼日习字，但今日看来，不失为一种艺术表现！

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· 遣册、道教符箓

在湖州近郊出土了少量遣册湖州道教，是详细记载随葬物品的清单，可作为研究两汉丧葬习俗和名物的第一手资料；

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出土的朱书道教符箓和文房用具，更是极为少见，是道教在江南地区兴盛的缩影湖州道教。

作为集群式新出土文献依据

与两汉重要史书内容互为印证

《乌程汉简》除了丰富的内容价值外，更有 印证珍稀史料的文献价值湖州道教。

简牍中记载了汉代水军的设置，如“楼船”本指有楼的大船，古代多用作战船，也指代水军湖州道教。这一解读在以往的出土实物或材料极为稀有，故专家们发现后颇为欣喜。

下为《史记》（文渊阁《四库全书》本）、《汉书》（文渊阁《四部全书》本）里的相关记录，皆为同一指向表达湖州道教。

另据《嘉泰吴兴志》（民国嘉业堂刻本）载，汉代乌程人金曼倩曾任“楼船将军”一职，其故居在湖州长兴县金潭，也可佐证湖州道教。

语言文字方面湖州道教，

不少地方可佐证释诂训字湖州道教，

可填补古文献、古文字的空白

对于计量布的长度单位湖州道教，常用“端”作量词，然而“丈”“匹”也是长度单位，三者又如何区分呢？

《资治通鉴》（《四部丛刊》本）、洪迈《容斋五笔》（明活字本）原有讲明湖州道教，这一次，乌程汉简中的“卖布疏”再次印证了这一计量概念！

原来古时以二丈为端，二端为一两，即所谓“匹”湖州道教。

讲了这么多湖州道教，也许会有人发出疑问，湖州出土的简牍，为什么定名“乌程汉简”？

这是因为湖州在春秋时本为吴地，楚灭越后为楚所有湖州道教。当时的楚相春申君黄歇在楚考烈王十五年（前248年）建菰城县，秦时改为“乌程”，属于会稽郡的管辖范围。

而从《安昌里馆玺存》所收录的战国楚玺“□（乌）呈之玺”和近年西安出土的秦封泥“乌呈之印”可知，“乌程”本作“乌呈”，先秦时早已存在，并非秦代所改，汉以后则写作“乌程”湖州道教。

东汉永建四年（129），在原会稽郡（下属的二十六县：如乌程、由拳、海盐、余暨、余杭、阳羡）的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，乌程改属吴郡湖州道教。

因此这批简牍得以定名为：乌程汉简湖州道教。

今日首发的《乌程汉简》，是在多位古文字、简帛、书法领域专家的支持之上，以文献、考古、艺术相结合的方式，进行了全方位、超精细的科学整理和呈现湖州道教。

实书以实物高清图、红外线扫描图像，按照原简比例大小呈现湖州道教。更有90%以上局部放大图、全简释文、相关分类等内容，让读者可以近距离感受高倍放大、纤毫毕现的乌程汉简。

古文字专家曹锦炎领衔 整理释读

书法、文献各界专家提供学术支持

自2019年起，由中国美术学院汉字文化研究所所长、古文字学家曹锦炎领衔的师生团队，开启了《乌程汉简》严谨的整理、编辑工作湖州道教。

在此期间，曹锦炎团队秉持科学严谨的学术态度与专业素养对释文、内容、书体等进行了全方位的分类释读，同时审慎撰写了乌程汉简的文献价值与书法意义湖州道教。

历经三年的整理，从图像采集、文字释读、查找文献，到小组讨论、分类整理、去伪存真，再到后来的排版，编辑、审校……近 350枚乌程汉简，终于完整面世湖州道教。

在即将付梓之际，复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊教授团队，原浙江省文物局局长鲍贤伦、中国美院鲁大东又精心阅读了全部简牍，从古文字与书法角度给出了宝贵意见湖州道教。

高清摄影、红外线扫描

最新科技全方位、多细节呈现简牍原貌

埋藏于地下千年的简牍经历了千余年的时光，不少字迹已经漫漶不清，为了让我们更清楚地看清楚这些文字，清华大学出土文献研究与保护中心对简牍实物不仅采用了高清摄影，还对每一件简牍都进行了红外线高清扫描！唯如此，才能尽可能地复原简牍本来的面貌湖州道教。

专业、科学的分类、编辑、排版

既符合简牍学术整理规范

亦展现乌程简的特殊意义

一起来看一下本书的凡例：

为《乌程汉简》的断代提供参考，全书除按照内容分类外，特意将有明确纪年的20余枚简牍专列一类湖州道教。

收录的简牍皆以高清图片原大呈现，还原乌程简的实际形态和漫漶痕迹湖州道教。

特别将红外线图进行放大，以呈现纤毫毕现的效果，方便读者进行书法研究和临摹湖州道教。

所录简牍释文以尊重原简书写形态为要，原则上以简牍文字实际书写为依据分行排版湖州道教。

释文以尊重原简书写形态排版

为方便查询，书后将所有简牍释文集中排列，一并展现湖州道教。

资料：上海书画出版社

编辑：沈阳

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