又是一年旅游季，古人出门都玩些什么？诗酒斗茶，书叶投空，太风雅了！:杭州道教

哈喽杭州道教，宝子们，明天就是国庆小长假了，大家有想好去哪里玩吗？

这两年露营美学兴起，我们也写过不少故事， 有自己开着车搭帐篷山水间畅游的InHere ， 有改造房车，带上伴侣和猫全中国漂流的昕昕 （戳链接即可回顾）杭州道教。

对山水的向往，深深烙印在我们的基因里杭州道教。

我们现代人出行装备多杭州道教，讲究的古人也不少，今天就来带大家看看古人的出游vlog吧~

Vol.2264

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游玩美学

每隔一段时间，只要没什么事，四月总会去山里或者湖边逛逛杭州道教。身在杭州别的不讲，美景特别多。

上周和朋友们相约湘湖，沿途遇到大片大片的韭莲、彼岸花、细叶萼距花……阳光下渡上一层柔光，如梦似幻，美得人移不开眼杭州道教。

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虽然荷花的花期已过，但仍然有不少倔强的荷叶青翠如故，几朵千瓣莲美得旁若无人杭州道教。秋日的凉风撩起森森水气，猝不及防就钻进了鼻孔，好生惬意。

湖面上飘着几只帆船，远处传来嘹亮的号角声杭州道教。走累了我们就打开野餐垫躺下，望着头顶的白云，听着翻涌的湖水，不打工的日子真快乐啊！

古人讲劳逸结合，在紧张的一周工作外，得空出来走走，身心愉悦，一切疲惫皆抛诸脑后，无事小神仙杭州道教。

早在春秋时期的先贤就在《论语》中感慨：「知（智）者乐（yào）水，仁者乐山，《庄子》也有：「 逍遥于天地之间而心意自得」这样的表达杭州道教。

对于何时人们开始这样大规模的出游，我们今天已难以考证杭州道教。不过，通过史料的浮光片影我们还是可以窥见，古人对于出游这件事颇为看重。

穿戴之美

出去玩怎么穿？今人多半是运动套装，冲锋衣、运动鞋、棒球帽杭州道教。古人又是如何呢？

先讲戴的杭州道教。宋明文人出游有从汉唐形制的竹冠到颇具仙道之风的斗笠可供选择。我们今天流行复古风穿搭，古人也一样。

电影《十面埋伏》截图

明代养生学家高濂在《遵生八笺》中记载了晚明文人出游会佩戴汗巾唐巾，上面还可以簪花，更富有美感杭州道教。

《挥扇仕女图》（局部）左边一人戴的便是唐巾

唐巾，又称「软巾」，以乌纱制成的头巾杭州道教。形制与唐代的幞头相似，区别在于其后下垂二脚，里面纳有藤篾，向两旁分开，呈八字形。不论男女尊卑皆可佩戴。

汗巾唐巾上还绘有「五岳真形图」（道教中最尊贵、神秘的符篆），戴着它入山可以抵御虎狼、远离魑魅，美观又实用杭州道教。

再有衣着，白色道服是上选，不仅可以披雪御寒，还可以坐禅杭州道教。

图：微博@莲花坞汉文化工作室

踏雪时有一种披在身上用来御寒的披云巾杭州道教。脚穿白布做成的文履与衰草做的云舃（xì）（仙道穿的鞋子）。

没找到披云巾杭州道教，给大家看一下同时期的幅巾‍‍

动图截自B站up主@亚力克山大

冬月穿秧履，夏月穿棕鞋杭州道教。（《长物志·器具》）手执道扇与拂尘，即可以扇风驱蚊，也是美观的装饰。

有条件的出门还会带一个备具匣，里面装着茶盏、香炉、文房四宝、骨牌、香炭饼盒、修指甲等清洁用具一应俱全杭州道教。从日用之物，到审美所用物品，样样俱全，令人瞠目结舌。

图：小红书@108gallery晓茜

‍出行之美

行走登山时有竹仗辅助，最好是用之字竹、方竹与老竹鞭来做杭州道教。

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中有句「竹杖芒鞋轻胜马」，这竹杖芒鞋便是古人外出常用的器物，唐诗中也有提及杭州道教。

纪录片《中国》（第二季）徐霞客（何炅饰）

东晋著名山水诗人谢灵运好登山，为此还发明了「谢公屐」，屐底安有木齿，下山支其后齿，不仅便于行走山路，而且不惧泥泞杭州道教。

图：网络

入山用便轿，下水用轻舟杭州道教。这舟内部用帷幔布幕装饰，置一茶炉，陈设布列不亚于今人的豪华游轮，而更多几分清雅，烟起恍若图画中的孤舟。

仔细看杭州道教，船舱内的男子还带了御寒的头巾

明 仇英《雪夜泛舟图》

饮食之美

古代出门旅行，吃喝没有现在这么方便，短途旅行会带一些做好的点心食物，长途旅行便会带一些经久耐放的食物杭州道教。比如馒头腌菜之类。

清代长篇小讲《儿女英雄传》第三十二回：「便把他素日爱的家做活计，内款器皿以及内造精细糕点路菜之类，备办了些杭州道教。」

图：小红书@TOMIC COFFEE

这饮食用的器具也是精巧杭州道教。饮水用的器皿，有「瘿（yǐng）杯」（楠木根雕成的杯子）有「瘿瓢」，后者是山里人家携带用来饮泉水的。

从「提盒」「提炉」「备具匣」到「酒尊」，都有非常精美而细致的设计杭州道教。

提炉（故宫博物院藏）

图：微博@评粉99

提盒轻便可携，侧可通风，便于食物存贮杭州道教。多格设计容量更大，同时也做了分类放置，筷子茶杯等器具可分门别类，菜蔬果鱼也可分置。

提盒

图：微博@|西园雅集|

游艺之美

出去玩，自然是要有娱乐活动的杭州道教。在古代文人那里，吟诗就像今人在网络上发微博朋友圈一样自然。

「竹筒」是用来贮诗的，「葵笺「是用来吟笺的，「叶笺」则纯粹就是为了审美，「若山游偶得绝句，书叶投空，随风飞扬，泛舟付之中流，逐水浮沉，自有许多幽趣杭州道教。」

图：小红书@墨香

韵牌和流觞曲水有异曲同工之妙杭州道教。一人在纸牌上写下限定的韵，每韵一叶，一共三十叶。玩家一人取一叶，用这个韵来作诗。这种玩法也是在游山玩水中发明的一种简易的作诗游戏。

文徽明《兰亭修禊图》

画家出去玩，自是少不了写生杭州道教。像黄公望这样的名家，就经常徜徉在山水之间，不断完善自己的画作。

他的代表作《富春山居图》历经三四年之久杭州道教。他每次出去云游都会在皮袋中放上画笔，见到美景就迅速勾勒书写下来，为《富春山居图》的创作积累了丰富的素材。

我们小时候都学过一篇文言文——张岱的《湖心亭看雪》杭州道教。在一个雪夜，万籁俱静，张岱撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。

到了亭子中央，发现有两人铺好毡子，相对而坐，一个侍童正把热酒杭州道教。他们邀请张岱一同喝酒，互诉衷肠，何等风雅。

动图来自B站up主@卡卡多面体

虽然古人没有手机，拍不了短视频，但还是有不少绘画记录了明代文人出游的生活形态杭州道教。根据今人的归纳，有以下几种活动：

一是置一小舟如叶，系于柳根阴处，把杆垂钓，但意不在鱼，意在钓出千秋万古心杭州道教。

二是于雪霁、月明、桃红、柳媚之时放舟，吹紫箫、铁笛以动天籁，使孤鹤乘风唳空杭州道教。或扣弦而歌，饱食风月，回舟返棹，归卧松窗，逍遥一世之情，何其乐也。

南宋·赵伯驹《停琴摘阮图轴》（局部）

三是山游时偶的绝句，书叶投空，随风飞扬，泛舟付之中流，逐水浮沉，自多幽趣杭州道教。

四是带上小几列炉焚香，置瓶插花，尽享清雅之趣杭州道教。

赵佶《听琴图》局部杭州道教，左边香案上摆着精巧的白瓷香炉

五是果酒菜肴，临流泛觞，诗酒斗茶，不醉不归杭州道教。

明代旅行达人徐霞客曾讲过:「大丈夫当朝游碧海而暮苍梧」，仗剑天涯的梦想谁都曾有过杭州道教。重要的不是去哪游，而是怎么游？

南唐盛行修习禅宗，他们常常在竹林黄花中参禅修道杭州道教。（《祖堂集》：青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。） 阮籍登临山水，经日忘归。嵇康游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。

动图来自纪录片《园林：长城之内是花园》

在山水中他们得以安放动荡不安的心，找到久违的宁静杭州道教。对于精神焦虑的现代人来讲，出游，更是释放压力的一大良方。

沈复在《浮生六记》中讲：

秋日远足，最好迷失而不知归途杭州道教。

那么这个国庆杭州道教，趁着好天气，

也给自己一场漫无目的、优哉游哉的出游吧~

参考文献：刘悦笛《中国人的生活美学》

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