宜兴道教:这些经典紫砂壶型，你可能还不知晓！
自明以始，自清以盛，紫砂壶经历数百年的发展，器型何止万千，其中的经典器型少则逾百，长久不衰，百看不厌宜兴道教。
这里列举了一些不是很常见的经典壶型宜兴道教，
你都见过吗宜兴道教？了解吗？
顾景舟 鹧鸪提梁
2017新加坡秋季艺术品拍卖会
成交价：16,000,000
| 龙头八卦一捆竹 |
清 邵大亨款
龙头八卦一捆竹，为清朝制壶名家邵大亨名壶宜兴道教。以64根长竹段围成壶身以合64卦之数，以32根短竹段分成四组，每组8根，结以成足。这种壶型，是根据一个非常动人的传讲而设计出来的。
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它讲的是龙王到东海来巡视，路过一个地方，见到当地的人民非常贫困，但都又非常善良，就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给当地人民，以帮助人民解决生活困难的问题宜兴道教。龙王的儿子遵照其父亲旨意将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆，绑在自己的龙头上送到当地群众的手里。龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。
邵大亨是清道光、咸丰年间的紫砂大家宜兴道教。青年时代已经盛名在外，紫砂泰斗顾景舟对他评价颇多，其中就有“清嘉道以后百五十余年中，无有超越他之上者”的盛赞，可见其技艺之精湛。
至于这把龙头八卦一捆竹的来历则有这样一个典故：
道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了张格尔叛乱，这也是他本人一生之中最大的功绩，当然志得意满，便下令让内务府置办相关礼器作为此次功绩的纪念宜兴道教。他对内务府的出了一个难题，要“于一器之中，盛载天下乾坤”。最终，各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要，唯有邵大亨做了一把“龙头八卦一捆竹”壶，将易经之中所有64个卦象全都收入一把壶中，天下乾坤一壶掌握。
彭耀年 龙头一捆竹壶
施小马 八卦龙头一捆竹
潘跃明 八卦龙头一捆竹
王小龙制龙头一捆竹
季益顺 八方龙头一捆竹
| 风卷葵 |
相传风卷葵是清朝制壶大家杨彭年妹妹杨凤年所制，虽然杨彭年自己是制壶高手，但当时的规定的是艺不传女，所以杨凤年刚开始对制壶一无所知宜兴道教。但有一次杨凤年只是想到作业坊拿把壶浇花，才刚一进门便被哥哥轰了出来，讲是女人不能进这个地方，杨凤年心里却是很委屈，立志一定要学会做壶。
从此杨凤年便专心于制壶之上，这一学就是好几年，当他能够照着以前的样式做出壶来时觉得这还不能显示其真本事，便老想着要创作新样式宜兴道教。
一年秋天，刮了好几天的大风，花园中的花草被吹得乱七八糟，杨凤年突然看到在一枝花干上项着一只壶，但这壶的样式以前从未见过，定睛一看原来是当年自己种下的锦葵花，它被风吹歪了又挺起来，花瓣也被吹得拢在一起，四周花皆被摧残只有锦葵花依然如故，始终不散，于是以此为形经过无数更改后制作出此款风卷葵宜兴道教。
清 杨凤年 风卷葵
陈鸣远款 • 风卷葵
清早期 陈伯芳 风卷葵壶
钤印：伯芳（盖沿）
汪寅仙 风卷葵
底款：寅仙
把款：寅仙、汪羊、寅仙
盖款：寅仙、汪羊、寅仙
江建祥 风卷葵紫砂壶
款识：江、建祥（盖）、建祥（底）
唐凤芝
李涵鸣
季益顺
倪顺生
清中期
高建芳
申锡
| 传炉 |
传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正宜兴道教。是“方中有圆，圆中寓方”的典范，要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉廷均实属不易。
顾景舟 传炉壶
自古以来宜兴众多制壶艺人均有制作，但都公认传炉壶最为难做，这也是此壶市面上比较少见的原因之一宜兴道教。
俞国良款、溥心畬题字画 传炉壶
传炉的名称来历可能性有二：
首先传炉为古代道家炼丹所用之丹炉宜兴道教。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉（江西抚州南城）觉得泉水清冽脱俗，于是传炉炼丹，留恋泉石之间。今以阳羡砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。
俞国良 朱泥四方传炉壶
其次，古时还有“金殿传胪（炉）”一讲，明清时代在殿试后两天，皇帝召见新科进士宜兴道教。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉，或有取其谐音后又取意自勉的意味在。
冯桂林 传炉壶
王寅春款 四方脚线传炉壶
端方订制 紫泥四方传炉壶
冯桂林 四方传炉壶
民国 冯桂林 大四方传炉壶
李宝珍制紫泥传炉壶
李宝珍红泥传炉壶
| 报春 |
报春原意就是立春前一日以及立春当日，让人扮演成春官、春吏或春神的样子，于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”、“春到哩”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲宜兴道教。
朱可心 报春壶套具
紫砂工艺师根据这一民间风俗，凭靠大胆的想象和高超的设计水平制做出了报春壶宜兴道教。报春壶的壶盖壶把和壶嘴以树木为形，壶身却为圆坛形，恰恰显示出报春壶美丽逼真。壶嘴像劲松一样向上傲立，代表着松树的顽强生命力和不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。
报春壶从古至今都受到文人墨客的喜爱宜兴道教。民国名艺人朱可心制作的报春壶为此中佳品。
朱可心 报春壶
报春壶的造型有很多，有松报春壶、梅报春壶、竹报春壶、桃报春壶等，以松、梅、竹、桃等造型装饰的壶体宜兴道教。
朱可心 报春壶
朱可心 桃报春
朱可心 常青壶
朱可心 梅报春壶
范洪泉 梅花报春壶
顾景舟制 唐云画 沈觉初铭 报春壶
顾景舟 咏梅茶具
顾景舟 松鼠葡萄套具
何道洪 报春壶
王寅春 竹报春壶
曹婉芬 大梅花茶具
| 华颖 |
此壶是顾景舟先生根据传统壶体演变所创作品，名为华颖宜兴道教。在古字中没有“花”字，“花”为后世字，故而古时“花”亦用“华'”代之，华颖的“华”意为“花”，华颖所表达的意境为：招展的花意。
顾景舟制 华颖壶
华颖壶造型秀致挺立，短流，珠钮，小圆把，可爱灵动，半截盖设计，口盖齐整融合宜兴道教。整把壶端庄雅致，比例协调，造型圆润充实，以曲线构成主体形式，自壶钮、盖、身、底角，均通过柔性的曲线，呈现出球形大小均衡适度的节奏感。一弯嘴，圈把，截盖与口吻合，扁钮至脚线，与壶身紧密呼应，具有很强的形式美感。
顾景舟 华颖
看似素面素心，细细品味则能发现此壶简单的造型中又有饱满的形象蕴于其中，带给你不一样的情感意境宜兴道教。
顾景舟 华颖
顾绍培制韩敏书石泉铭大华颖壶
顾绍培 华颖壶
顾绍培制 石泉刻
顾勤 沈汉生合作 华颖壶
| 柱础 |
柱础是陈曼生设计的一种壶款之一，其造型稳重而大方宜兴道教。
曼生柱础
柱础，古人用来承受房屋立柱压力的一块垫基石宜兴道教。古时候人们为了不让木制的立柱受潮湿而腐烂，于是在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔离开，起到了相对防潮作用。只要是木架的房屋每一根柱子都有一个柱础，缺一不可，在防腐烂的同时又加强了柱基的承压力，所以在古代人们对础石是十分的重视。
造型来源：柱础
以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来宜兴道教。
曼生柱础
玉成窑柱础
子冶柱础
邵杏元柱础
程寿珍柱础
潘持平柱础
韵石制、梅调鼎铭 柱础壶
阿曼陀室 柱础壶
清道光 杨彭年柱础壶
清中期 蔡锡恭款柱础壶
程寿珍款柱础壶
| 龙带 |
“龙带”的来历是指壶身上的装饰线如黄帝的玉带宜兴道教。圆形鼓腹，腹上渐敛，平底，湾流且长，口朝天，把手体圆，起凸圆盖，扁圆钮，与壶体协调。整器造型简练大方，古朴雅致，这是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。
明万历 紫砂龙带壶
时大彬制仿供春龙带壶
大彬款紫泥龙带壶
| 提壁 |
因其壶盖面似玉璧而得名宜兴道教。壶体扁圆柱形，平盖，扁围钮，扁提梁，微曲线造型。结构严谨，刚中带柔，和谐匀称，是当代紫砂茗壶一绝。也是顾氏毕生的经典之作，曾经多次制作、修改壶器造型，有“语不惊人誓不休”之感慨。
顾景舟制 提壁壶
该壶无论在材质、造型、工艺技法上，还是日用功能、内涵、把玩、形式、内容上皆笔笔生花，处处显力，无不灵秀，无不精神，不愧为紫砂光货体系中素器裸胎艺术的杰出代表、经典之作宜兴道教。
顾景舟 玉璧提梁
成交价：30,000,000
拍卖时间：2017625
拍卖公司：江苏和信拍卖有限公司
拍卖会：2017春季艺术品拍卖会
专场：2017春拍紫砂专场
顾景舟制、范曾书画 仿古壶
成交价：26,000,000
拍卖时间：2017625
拍卖公司：江苏和信拍卖有限公司
拍卖会：2017春季艺术品拍卖会
专场：2017春拍紫砂专场
顾景舟 大提壁壶
成交价：17,825,000
拍卖时间：20170603
专场：可以清心——紫砂及茶道具专场
拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司
拍卖会：2017春季拍卖会
顾景舟 此乐提梁
成交价：17,825,000
拍卖时间：20170603
专场：可以清心——紫砂及茶道具专场
拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司
拍卖会：2017春季拍卖会
顾景舟 提壁壶
成交价：16,000,000
拍卖时间：2017.12.17
专场 2017秋拍紫砂专场
拍卖公司：江苏和信拍卖有限公司
拍卖会：2017年秋季艺术品拍卖会
| 南瓜 |
“南瓜壶”，以瓜形为壶体，瓜柄为壶盖，瓜藤为壶把，瓜叶为壶嘴，构思巧妙，雅而不俗，为陈鸣远所作经典器型宜兴道教。
陈鸣远 和正瓜壶
陈鸣远 和正瓜壶
陈鸣远 东陵瓜壶
陈鸣远 一啜瓜壶
汪寅仙 金秋南瓜壶
汪寅仙 大南瓜壶
汪寅仙 绿泥南瓜壶
汪寅仙 南瓜提梁
汪寅仙 南瓜提梁
陈子畦 南瓜壶
陈子畦 南瓜壶
红泥 南瓜壶
段泥 南瓜壶
这些精美的南瓜壶，让人睹物神思，此刻最渴望的，便是心归田园，让奔忙的身体停一停，使你的灵魂跟上你匆匆奔忙的步子，回归一份宁静，回归内心深处那份质朴与本真宜兴道教。
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