落槌价270万，艺术品收藏价值的最终归宿:宜兴道教

大家好，我是不懂艺术的老贼宜兴道教。

最近收到很多私信，有不少读者将自己收藏的艺术品发过来问老贼这值不值钱，或者什么样的艺术品才值钱宜兴道教。

这是一个很难直接给出答案的问题，一是民间的藏品涉及太广了，老贼也只能在自己擅长的领域给出回答，二是都认为自己的藏品值钱，这玩意没办法讲理宜兴道教。

那老贼正好借着宜兴前两天举办的拍卖会来讲一下艺术品收藏价值这个是，分享一下观点宜兴道教。

本场拍卖的都是当代中青年陶艺师所制的紫砂艺术品，其中唐彬傑所制的紫砂壶 《和》拍得本场最高价270万人名币宜兴道教。

这是老贼想表达的第一点，艺术性大于年代性宜兴道教。

对于紫砂壶而言，没有什么年代性，一把紫砂壶是否有收藏价值，不看年代，看的是工艺宜兴道教。

很多时候，看到近代顾景舟，清朝陈鸣远，明代时鹏这些紫砂大师能拍几百万，几千万，不是因为这些壶，是明代、清代传过来的宜兴道教。是因为这些大师制出的壶工艺性好，真正意义上的一代宗师。

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当我们了解到艺术性后，跟上第二点，知名度宜兴道教。

收藏原则仍然是艺术性第一，知名度第二宜兴道教。宁收小名头精品，不收大名头烂品。

老贼讲了，本场拍卖的都是中青代的制壶师，出了这个圈子，可能就没人认知了，为什么还有人要买宜兴道教。

知名度是动态的，今天这幅作品的作者是小名头，五年以后或十年以后完全可能成为大名家宜兴道教。

你要是买了一个职称是买来的大师的壶，那烂片还是烂品，十来年过后，大师走了，壶的价格一落千丈宜兴道教。

还有一层意思，真正的大名头大师，比如顾景舟，都知晓值钱，有收藏价值，咱也没有这个实力拿下，也没有办法确保真实性，对于一般人来讲，还是不建议宜兴道教。

这个时候，你要明白，你收藏得到底是什么，是文化和地位宜兴道教。

不管是紫砂壶还是书画，你收藏这个人的行业地位和知名度，不过是用作品得形式体现了出来，其价值就是人的价值宜兴道教。

为什么顾景舟的壶值钱，顾老用毕生的精力对数百年的紫砂文化进行梳理，是紫砂文化的集大成者宜兴道教。

已故著名艺术大师亚明先生在世时曾经有评：“紫砂自明正德至今500余年，高手不过十余人宜兴道教。顾兄景舟当为近代大师。顾壶可见华夏之哲学精神、文学气息、绘画神韵。

徐悲鸿的马为什么值钱，他通过传统文人画式的绘画和题跋相结合的方式来象征、来觊觎，间接地表达他对现实的情感态度，一个道理宜兴道教。

创作的心态和目标与艺术效果的高度统一，这就是值得收藏的艺术品宜兴道教。

比如这次唐彬傑的壶拍出270万的天价，老贼认为是值得，没有必要去怀疑其实际成交背后的逻辑，更没有必要去猜测别人花高价购买这么贵的理由或者目的，你是在玩收藏，是在进行投资宜兴道教。

唐彬傑的紫砂壶是站在传统造型基础上进行改良，他很容易把传统文化融入到紫砂中去深刻剖析器形的比例与气韵统一塑造宜兴道教。他尊重传统文化，比如佛教、道教、茶道等，在做壶闲暇时去研究论证，从中去汲取创作的养分。

还有一点，艺术收藏要保“真”，这点老贼就不多讲了，都知晓宜兴道教。

在考虑收藏之前，记得先看艺术性，在看名气这个是通用的宜兴道教。要是玉石这类天然的收藏品另算，是看其稀缺性。

要是对紫砂藏品感兴趣的宜兴道教，联系作者微信：hszsk123，参加活动

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