华原吟医 （二十八）| 袁尤素福:丹阳道教

华原吟医

（二十八）

文 | 袁尤素福

（二十八）

孙思邈

炼丹与火药

中国炼丹何时起丹阳道教，

公元前之三世纪；

炼丹理论第一书丹阳道教，

魏翱《周易参同契》丹阳道教。

（魏伯阳〈151年～221年〉，本名魏翱，字伯阳，会稽上虞〈今浙江省绍兴市上虞区〉人丹阳道教。东汉时期炼丹理论家，著《周易参同契》一书，被后世奉为“万古丹经之王” 。）

丹阳葛洪抱朴子丹阳道教，

（葛洪〈283～363〉），字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容〈今江苏句容县〉人，是我国东晋时期著名的医药学家、炼丹术家和道教理论家，世称小仙翁丹阳道教。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。）

《内篇•“金丹”、“黄白”》论；

（他在《抱朴子内篇》中的“金丹”、“黄白”篇中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，对隋唐练丹术的发展具有重大影响，成为炼丹史上一位承前启后的著名炼丹家，其医学著作《肘后备急方》是常常备在肘后应急的实用方书丹阳道教。）

“升丹”、“降丹”

外科用丹阳道教，

化学试验葛洪供丹阳道教。

（葛洪在实验中发现了多种有医疗价值的化合物或矿物药丹阳道教。至今，中医外科普遍使用的“升丹”、“降丹”，正是葛洪在化学实验中得来的 药物。）

唐代药王孙思邈丹阳道教，

博学百家通庄老；

当时炼丹忒盛行丹阳道教，

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为医所用智慧高丹阳道教。

（由于当时社会炼丹活动盛行，他把医学与炼丹紧密结合起来，以炼丹为医所用丹阳道教。）

《丹经》一书已揭晓丹阳道教，

“硫黄伏火法”备考；

硫黄、硝石各二两丹阳道教，

以法炼之技术高丹阳道教。

（他在《丹经》一书中谈到“硫黄伏火法丹阳道教。”他讲：“硫黄、硝石各二两研细末，右用销银锅，或砂罐锅子入上件药在内。掘一地坑，放锅子在坑内与地面相平。四面却以泥土填实，将皂角子不蛀者三个烧令存性，以钤逐个入之。侯出尽焰，即就口上着生熟炭三斤，簇煅之。候炭消三分之一，即去余火，不冷去之，即伏火矣。”）

详细论述练丹术丹阳道教，

炼丹技术大提高；

记录“硫黄伏火法”丹阳道教，

火药配方已知晓丹阳道教。

（“硫黄伏火法”，就是把硫黄、硝石和皂角搁在一起烧丹阳道教。“伏火”会使药物着火。）

硫黄硝石木炭合丹阳道教，

初期“火药”配方讲；

孙思邈为先驱者丹阳道教，

考究历史得结果丹阳道教。

斯种“硫黄伏火法”丹阳道教，

古代“火药”配方佳；

世界最早之记载丹阳道教，

后世影响特别大丹阳道教。

宋代用于兵器兮丹阳道教，

军火兵器有意义；

早于英、法数百年丹阳道教，

“四大”发明乃其一丹阳道教。

（后来逐渐传入欧州，直到十四世纪中叶，英、法等国才应用火药和火器，我国则早于他们300～700多年丹阳道教。成为我国古代“四大”发明〈造纸术、指南针、火药、印刷术〉之一。）

《备急千金要方》中丹阳道教，

记述“太一神精丹”；

早于英国埃欧拉丹阳道教，

炼丹名家孙氏冠丹阳道教。

（孙氏在《千金要方•卷十二》中，记述的“太一神精丹”〈丹砂、曾青、雌黄、雄黄、磁石各四两，金牙二两半丹阳道教。〉主要成分为三氧化二砷，其中的砷，对回归热和慢性疟疾、贫血、肝脾肿大等症，都有一定的疗效。较英国医师埃欧拉，于公元1786年用砒霜溶液治疟早了1100多年。所以，孙思邈不但是一位杰出的医药学家，而且还是一位有名的炼丹家。）

唐代药王孙思邈丹阳道教，

预防医学水平高；

未病之病上医医丹阳道教，

下期吟医再详考丹阳道教。

作者简介

袁尤素福，山西省临汾市翼城县人，耀州区孙思邈中医院医生丹阳道教。

图片：网 络

编辑：高 洁

初审：付 炜

终审：张小平

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