石家庄法事:怎么跟佛号（一）——首先训练节奏、节点念佛的能力。就练“踏下去，喊出来”

师父：怎么跟佛号呢？节点共振，抓的是节点，你节点无论如何要抓住石家庄法事。你节点抓不住，先给你打掉七折，你的功德力打掉七折。节点，“阿—弥—陀—佛”（师父示范），千万别早了，不能早。这一早，心就是浮的，心就是躁的；这一早，就飘起来了，就找不见了。一定要踩下去，你脚踩在哪儿，其实你们应该首先训练自己节奏念佛、节点念佛的能力。

怎样训练呢？最开始不是听录音，你就走到河边，走到广场，走到任何一处，你自己练石家庄法事。练什么呢？你脚踩下去，喊出来，就练“踏下去，喊出来”。“阿—”（师父示范），大家一定要踩下去、喊出来，“弥—陀—佛—”（师父示范），要体会这种共振的力量。因为你（老是）顾忌节奏，你不用管顾虑节奏，你在外边随便找个地方踩。哪天你们上午放香了没事就去踩，搞个河边，或搞个哪个地方，或者在念佛堂，河边太冷了现在啊！找个角落，你就在那踩下去、喊出来，“阿—，阿—弥—”（师父示范），它这个一定（要是）这个踩下去喊出的声音。

哎呦！你们一定要充分地用这个绝招啊！你知晓吧？这个是血的代价啊！我师父讲，我请教师父，我讲：“师父啊！丹田音怎么练出来的？”师父讲：“你准备个脸盆，把嗓子唱哑了接着唱，你什么时候能把这脸盆血吐满了，丹田音就出来了石家庄法事。”你看吓不吓人啊？啊！当然师父老人家也是方便讲。是讲什么呢？正常人啊你太习惯用自己的嗓音了。小圆L，石家庄来的小圆L，她的毛病就是什么？天天用嗓音，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（师父示范），就是嗓子。她小孩子啊嗓子好啊！童音啊！她就是用嗓子，借不上气，用不上力，知晓吧？

你一定要踩下去再出来，“阿—”（师父示范），你看这个就刚才喊的早了、踏的晚了；“阿—”（师父示范），这才对，知晓吧？你早了晚了都不对，你们一定要仔细体会早和晚的问题，把这个节奏、节点啊踩住石家庄法事。节点踩不住啊！第一，你对大家没有贡献；第二，你对大家是个干扰；第三呢！你自己呀得到少许功德。七十的功德没有了，亏不亏啊？你看一出手啊！你就大败，一败涂地，自己三分之二的功德没有了，第一。第二，你给大家没有贡献，你如果踩上节拍对大家有贡献没有啊？（大众：有）有共振啊！踩不上你不是捣乱分子吗？是不是？

所以，这个节点的共振非常重要非常奥妙啊！尤其是这个点儿一定要踩上，上边踩上，下边也要踩上石家庄法事。脚要踩上，声音也要踩上，呼吸也要踩上；三个都踩上，心也在这里边，一合相，才合格。这个精益求精是含糊不得的。但大家都是“阿—弥—陀—佛—”（师父示范），都这样，“阿—弥—陀—佛—”（师父示范）这，哎呀左晃右晃，前拐右拐后拐，然后就是对付形式，啊！对付形式。有的还这样，挺个肚子“阿—弥—陀—佛”（师父示范），就这样，“阿—弥—陀—佛”（师父示范），这都是一个不正确的方法。腆着肚子的，不收腹的，啊！弯腿的，然后呢这两个腿大八字这样叉着腿的，这都不能……就没有要领。谈何要领？在那左晃右晃的，就不对应心。端心正念，一点都不能含糊。所以首先你要找到节点，找不到节点，你就不行，就差得远。

演D师最近在组织闭关，回来给我讲，讲：“哎呀！”讲，“JK师（演R师）这步法好，留下来闭关石家庄法事。”啊！看了几个人儿，诶！我讲：“演R师要回去做法事，要去RD寺，留不下来。”诶！她一看人步法节点好，诶！演R师虽然没怎么走过，就让她走。前天走，我一看走得都不困，她为什么？只要念起佛来、踏起步子来不会困。为什么一直鼓励她念佛？她能踏的时候，念的时候一丝不苟、不折不扣。啊！不折不扣，这一点非常重要。（未完待续）

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