常熟藏书几大家族：赵钱毛张瞿翁:常熟符咒

虞山藏书流派是文化源远流长的常熟虞山琴派、虞山诗派、虞山画派、虞山书派、虞山印派诸学术文化流派之一，又是在中国藏书史、学术文化史上最具深远影响力的流派之一常熟符咒。

常熟藏书家、藏书楼数量在全国县市中遥遥领先常熟符咒。据统计，中国历代藏书家为4715人，省区分布江苏为967人，占20.5%，最多的10个县市为：苏州268人，杭州198人，常熟146人，湖州94人，绍兴93人，宁波88人，福州77人，嘉兴75人，海宁67人，南京60人。常熟仅次于苏州和杭州，在县级市中无疑当列为第一。明清两代常熟一地有近300位藏书家。

那么常熟符咒，常熟藏书大家族有哪些呢？

（一）赵氏文献世家

脉望馆常熟符咒，位于今常熟城区南赵弄10号

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旧山楼，遗址位于常熟市城区北门外报慈桥常熟符咒。

赵氏文献世家从赵承谦起，经赵用贤父子到赵宗建，赵氏藏书历经十余世，这在中国历史上罕见常熟符咒。

赵琦美的脉望馆是中国现存最早的私人藏书楼之一，与天一阁同时代，是中国古代藏书楼珍贵的活化石，现为国家文物保护单位常熟符咒。惊人秘籍《古今杂剧》正是收藏在这里的。这部书先后被常熟钱谦益、钱曾、赵宗建、丁祖荫等多位藏书家先后收藏过，现存国家图书馆。如果没有这部书，我们今天无法了解元明杂剧全貌。

旧山楼这具“园林之胜”的赵氏报慈里旧宅至赵宗建时已数百年常熟符咒。经1924年军阀齐燮元、卢永祥混战至日寇侵华战争，旧山楼毁灭殆尽。然而，旧山楼在常熟乃至中国私家藏书史上的地位和影响不可磨灭。

赵用贤藏书据其《赵定宇书目》所载为3000余种，至赵用贤子琦美藏书多达5000余种、2万余册，并刊刻书36种、126卷常熟符咒。赵琦美去世后，其书尽归钱谦益绛云楼，见诸钱氏族曾孙钱曾《读书敏求记》所载。然而，赵氏后人有能力藏书的悉心搜罗赵氏遗书，藏书聚散至赵氏旧山楼又蔚为大观。

（二）钱氏藏书世家

常熟钱氏藏书世家，曾推为江南第一家常熟符咒。

当时大江南北藏书之富推钱谦益绛云楼为第一，钱谦益又是常熟藏书流派的代表，钱谦益、柳如是为夫妇藏书家常熟符咒。钱曾得绛云楼焚余之书，其书目著录4000余种，超过《四库全书》收书数。

钱谦益15岁，收藏《跋新语》2卷，并用紫色点过常熟符咒。除了继承钱氏家族遗书、自己抄录古书外，常不惜重金购求古书，曾得刘凤、钱允治、杨仪、赵用贤4家遗书，以至于“东南文献尽归诸钱”。

钱谦益藏书处

拂水山庄常熟符咒，常熟城西廓锦峰之麓

半野堂常熟符咒，城北廓椐树弄口

绛云楼，白茆顾氏别业所筑芙蓉庄，又名红豆山庄、碧梧红豆庄常熟符咒。　　

绛云楼收藏书了大量明代文献常熟符咒。顺治七年绛云楼失火，所积图书毁灭殆尽。钱谦益将遗书尽数赠给族曾孙钱曾。

钱曾藏书是常熟钱氏文化世家鹿园一支藏书的典型常熟符咒。钱氏鹿园支多好藏书。钱裔肃（1589—1646），字嗣美。钱岱孙。万历四十三年（1615）举人。天启间官史局，与中州王损仲商订《宋史》，多有成就。爱好藏书，书贩多带上图书上门兜售，所藏王偁《东都事略》宋刻本刻画精好，受到族祖钱谦益称赏。钱裔肃第三子钱曾继承了其父亲的藏书，成为鹿园一支藏书的集大成者；同时，钱曾又接受了族曾祖钱谦益绛云楼焚余之书，又是奚浦一支藏书精华的传承人。

钱曾藏书处：

述古堂，城西虹桥常熟符咒。

也是园，常熟宾汤门外南塘三里桥，原名东园、翁家园，屡易其主，归钱曾后，易名也是园，后归翁雨麓，署名逸园常熟符咒。

（三）毛氏藏书世家

毛晋是全国乃至世界一流水平的私人刻书家，毛氏藏书84000册，汲古阁抄刻之书风行天下，这在中外出版史上罕见常熟符咒。

毛晋藏书、读书、校书之处有汲古阁、绿君亭、目耕楼、读礼斋、载德堂、笃素居、宝月堂、追云舫、续古草庐等名，以汲古阁最为著名常熟符咒。

汲古阁在原常熟横泾（旧属双凤乡又俗称东湖南横泾）昆承湖南七星桥，今常熟市沙家浜镇毛家宅基，原址现已无存常熟符咒。

毛晋藏书来源为购买、自抄和赠送常熟符咒。其藏书乐于开放，终身致力于传播秘籍。因而，吴伟业《汲古阁歌》称赞他“君获奇书好示人，鸡林巨贾争摹印”。毛氏为买书、刻书花去大量资金，甚至变卖田产刻书。

常熟瞿氏铁琴铜剑楼与山东聊城杨氏海源阁、浙江钱塘丁氏八千卷楼、浙江归安陆氏皕宋楼合称为清代后期四大著名藏书楼，又有“南瞿北杨”的美称常熟符咒。

瞿氏藏书以求精、重用见长，历经瞿进思，瞿绍基，瞿镛，瞿秉渊、瞿秉清，瞿启甲，瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起等递藏，新中国成立后瞿氏献书归公，事迹感人常熟符咒。

铁琴铜剑楼位于常熟宾汤门外10里之南塘古里村，明代以来，这里沃壤千畦，桑竹弥望，瞿氏购置经史，延师教子，是江南典型的耕读之家常熟符咒。

铁琴铜剑楼瞿氏继承了常熟派藏书家好宋元刻本、抄本和稿本的传统，所藏书多为精品，仅瞿氏铁琴铜剑楼捐赠北京图书馆并载入《北京图书馆善本书目》的达242种2501册常熟符咒。李致忠《宋版书叙录》著录北京图书馆宋版书60种，其中31种经常熟派藏书家递藏过，而14种著录的是瞿氏铁琴铜剑楼藏书，可见瞿氏铁琴铜剑楼藏书质量之一斑

（六）翁氏藏书世家

翁氏藏书被列为明清九大藏书之一，是江南典型的藏书世家常熟符咒。

翁氏家族耕读而仕，逐步成为世家望族常熟符咒。翁心存、同龢父子两代任帝师，立朝为宰辅，翁同龢又是同治、光绪帝师，翁同龢、曾源叔侄状元，翁氏科第联翩，簪缨不绝，如此世泽连绵的名门望族原因就在于翁氏世世代代重视藏书、读书和为善。据《翁氏族谱》记载，明初，长洲县相城里翁寿一子翁景阳入赘常熟西南乡四十九都庙桥璇洲里，为常熟翁氏的始祖，即翁氏一世。翁氏七世万春，蕙祥、懋祥、宪祥、应祥、愈祥，始有藏书记载。

翁氏藏书历经数代聚集，数量巨大，但因战乱等原因，散失亦多常熟符咒。

新中国成立后，翁斌孙幼子之憙经当时主持北京图书馆善本室的赵万里介绍，将所藏图书分5批献交国家，共3779册，现藏于国家图书馆，载《北京图书馆善本书目》，其中有南宋淳祐年间（1241—1252）刻本《论语集讲》、南宋咸淳元年（1265）刻元修本《讲苑》、南宋中期刻本《本草衍义》和《昌黎先生文集》，以及元、明、清刻本和明清抄本常熟符咒。

常熟翁氏老家的藏书中，经赵万里在翁氏故居“綵衣堂”复壁中发现的部分，其中有翁心存《知止斋遗集》稿本111册、翁同龢《瓶庐丛稿》稿本26种30册等等，均由北京图书馆收藏常熟符咒。

另一批书捐献给江苏省立国学图书馆，即今南京图书馆，该馆有《江苏省立国学图书馆清点常熟翁氏捐献藏书书目》，封面题“清点常熟翁氏捐献书草目，一九五○年十二月廿日起至卅一日止，共清理七千余册”常熟符咒。该书目按书籍造册，共23箱，著录书名、册数，注明“残”本、“钞本”，另有用麻袋装的“杂书”778册。

常熟翁氏老家的又一批书400余种，1712册，由翁氏后人捐献给常熟图书馆常熟符咒。其中有《贞观政要》、《才调集》、《羽庭集》、《皇极经世》、《今水注》等20种明刻本、清初刻本、抄本和稿本，以及翁同龢手校汲古阁刻本《后汉书》残本、翁斌孙抄校本《东华录》及翁曾源、曾荣、之润、之廉等翁氏家族成员的藏书。

归常熟博物馆收藏的有稿本《皇朝兵制考》、稿本《笏斋日记》（光绪三十四年六月二十五日）等常熟符咒。

此外，上海图书馆藏有稿本《蓼野自订年谱》、《翁铁庵自叙年谱》等常熟符咒。

上述图书大多属于善本常熟符咒。

翁同龢曾为翁家石梅先祠思永堂撰联并书：“绵世泽莫如为善，振家声还靠读书常熟符咒。”今存翁氏故居。联语总结了翁氏家族数代人的人生经历，又成为后代的祖训，激励一代代翁氏家族成员为之努力。

本文摘选自常熟市政协文史委员会编写《虞山文化流派》一书

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