北斗道教:南渝先生：北斗真君 人间帝王 天上北斗

古人以北斗斗柄三星的指向来制定历法，农耕甚至礼法都建立于历法之上，北斗七星因此有了尊崇的地位北斗道教。

按照古人“天人合一”的观念，天上的星斗对应着人间万众，帝王将相概莫能外北斗道教。

北斗星是天空中最重要的星斗之一，这七颗星辰在古人的生产中有着非常重要的作用北斗道教。北斗星是北天排列成斗形的七颗亮星，分别叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。七颗星连起来是一个斗形。因此称为北斗七星，俗称勺星。天枢、天璇、天玑、天权四星是斗身，又名“璇”玉衡、开阳、摇光三星是斗柄，又叫“杓”。天璇、天枢二星五倍距离处的一颗明星就是北极星。

在战国时代，古人就了解北斗星的斗柄的指向和季节变更的关系了，以此为依据，沿用数千年的农历产生了北斗道教。因此，北斗星在人们心目中的地位也就更加尊崇了。

按照《史记》的讲法北斗七星，分阴阳，建四时（春、夏、秋、冬），均五行（金、木、水、火、土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、时、星辰、历数），可见北斗七星的重要作用北斗道教。因此，帝王宫殿的屋顶就是北斗之形，就连量米的斗和升的形状也是根据北斗的形状制作的，以示粮谷是上天所赐。

随着时间的推移，古人对北斗越发崇拜，北斗星越来越被神化，有讲北斗“州分国野，年命莫不政之”的，有讲“斗七星，富贵之官也北斗道教。其旁二星，主爵禄。其中一星，主寿天。斗主岁时丰歉”，更有的把北斗神话成“天地之大德大化，真添正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也”。北斗已经被推为无所不能的大神。

但是，最为通行的讲法还是“北斗，司生司杀，养物济人之都会也”北斗道教。

北斗星既然如此重要，自然会被古人神话，成为道教里的重要神仙北斗道教。在道教里，北斗便是北斗真君，又称北斗星君、北斗七元星君。按照一般讲法，北斗七元星君是阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君、天关破军星君。

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还有一种讲法是将北斗七星和天、地、人、时、音、律、星相配，称“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星北斗道教。”并赋予其神性职能。第一星曰正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。

七星还分别对应天地五行以及地上的七国北斗道教。

由于北斗的第一星对应着人间的帝王，所以古人认为帝王对祖宗庙不恭敬，不敬鬼神，则第一星不明或变色若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色北斗道教。

尽管北斗有这么多的功能，但是最普遍的讲法却是出自《搜神记》“南斗注生，北斗注死北斗道教。凡人受胎皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”

《老子中经》讲“璇玑者，北斗君也，天之侯王也，主制万二千神，持人命籍北斗道教。”道经宣称，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。《太上玄灵北斗本命长生妙经》讲“凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可天，皆出其北斗之政命。”

据《北斗本生经》记载，北斗真君的母亲就是斗姆，北斗七星和玉皇大帝、紫微大帝是一母同胞的兄弟北斗道教。斗姆所生的儿子中还有两位，他们是北斗真君的佐星，分别是北斗洞明左辅星君和北斗隐元右弼星君，与北斗七元星君一起合称“北斗九辰星君”。

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