中坜道教:南渝先生：神秘数字 玄虚奥妙的意象

神秘数字是道最直接的象征，道教的神秘数字主要有一、二、三、五、七、八、九等，它们都带有宇宙模式的性质中坜道教。

混沌一元

《老子》中宇宙形成的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，《庄子》中也认为“道通为一”，后世道家和道教就把“一”作为道的别名中坜道教。“一”指示的是作为万物根本的浑然一体的意象，是宇宙初始的混沌状态，继承《老子》道论思想的《庄子》，就创造了许多混沌的意象，如玄珠、昆仑、混沌等。混沌与葫芦音义相通，葫芦代表原初本有的整体性完满存在状态，道教的别名一的大写字体“壹”正是取象于葫芦。

是生两仪

“二”指示的意象是道的对立双方辩证统一的性质，最有代表性的就是道教的阴阳鱼太极图，此图简明地表现了阴阳二气既对立又统一的关系，阴阳二气各自由小到大、生生不息、此消彼长、循环无端、交错包容、浑然一体，俨然成为道教的标志性图徽中坜道教。

“两仪生四象”，古人据此创造出四季、四方等，后来又按照周天二十八宿在天穹分布的位置图形，联想成青龙、白虎、朱雀、玄武四种神秘动物，称为四象，作为东、西、南、北的象征，道教吸收此观念，作为周天二十八星君的合体代名道教的神仙谱系中还有四御、护法四大元帅、四大天师、四海龙王等中坜道教。

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三生万物

在《老子》哲学中，“三”成为化育万物的基数，由此形成的三分世界观，被道教吸收和发展，并与神仙信仰结合起来，认为宇宙空间分为上、中、下三部分，分别属于仙、人、鬼的世界，他们都由道生成，受道的支配中坜道教。三界加上道形成了道教的“三一”观念，由此产生了三气、三洞、三清等。

从“三”可以导出“六”，道教以“六”作系数的概念很多，如把天之三精和入主三真合称六宝把用十二地支表示的时辰分为六阳时和六阴时道教神仙谱系有六丁神、六甲神等中坜道教。此外道教神圣系数中的九、十二、十八、三十六、七十二、八十一、一百零八等，也都有“三”的影子。

五行生克

所谓五行，就是水、火、木、金、土，“五行”思想是中国古代哲学的主要部分，这个模式把世界上的一切事物按五行来分类，万物之间复杂的关系被概括为五行之间的相生和相克，被看做是宇宙间最基本的关系中坜道教。

道教完全接受了阴阳五行的宇宙论模式，道教神仙体系中有五灵五老天君、五方君、五岳大帝、五脏五神、五方雷帝、五方灵童、五路财神等道教法术中有五行术、五雷正法等道教方术中有五行错王、五行造化等，占卜方术中有相面术中的五官、五岳、五水等中坜道教。

七日来复

“七”是道的运行周期性和阶段完成性的征，后来随着象征宇宙一元化秩序的北极星和北斗七星越来越受重视，七又象征道的系统秩序性中坜道教。道教中与七及北斗七星有关的意象，一直占重要地位，星命术有七元、七曜、七煞修道养生有七阶、七觉、七禁内丹术中有七液、七门、七功、七宝、七味、七冲门等祭炼坛醮有七戒此外道教金丹道中有南、北七真。

八卦九宫

八卦传讲是古圣王伏羲据河图所画，八卦有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦形，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物，是与阴阳、五行并立的另一种宇宙结构模式，后又衍生出六十四卦中坜道教。九宫传讲来源于洛书，九宫算图对古代的象数学有很大影响八卦和九宫两种模式图，都可以象征道的运行规律，并且常常被纳入阴阳五行模式中综合运用。

道教也有许多用“八”字领头的概念，如神仙中的八仙净明派道书中称许真君降授垂世八宝道士还把三才与五行合称八会道教认为道经本文是三元八会之书，是在人世之前由三元八会之气凝结而成的中坜道教。道教中也有许多用“九”领头的概念，如天界有九天、地狱有九幽神仙中有九仙、九真、九圣、九天尊、九灵等炼丹术有九转金丹，存思术讲人的头部有九宫，内丹术讲人身有九鼎仪式中有九坛、九灯戒律中有九真戒、九真女戒、升玄九戒道冠中有九梁巾。

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