湘潭道教:陈玉川教授与湘潭黄静事件[已扎口]

　　　　以前不知世间有陈玉川湘潭道教。

　　　　因为黄静事件，我听到了这个诗一般的名字湘潭道教。听讲他来自中山医科大，与著名法医学家郭景元先生共事，也听讲他因孙志刚事件蜚声中外。

　　　　湘潭，因为出了个毛 而成为世人景仰的革命圣地，也因为沸沸扬扬的“黄静事件”而闻名中外湘潭道教。

　　　　我是一名基层的法医，与法医学结缘已十余年，检验尸体已近500具湘潭道教。虽未参加黄静之死的尸体检验，但看了一些资料，也参与了一些讨论，知识与经验告诉我，黄静之死可排除他杀，姜某所为亦构不成强奸。

　　　　经过多次尸检，市、省、部三级法医专家作出了一个相同的结论：黄静之死排除他杀湘潭道教。

　　　　经过死者家属的检验，一群不知法医学为何物的人士也作出了一个结论：黄静死于他杀，系姜某摧残致死湘潭道教。

　　　　很多人，据讲有一些经济学家、教育家之类的人物毫不犹豫地相信了黄某的话，并为之振臂呐喊湘潭道教。于是，一些有着严格纪律约束并随时要对自己行为负责的人成为了众矢之的，辱骂、攻击如黄河之水铺天盖地滚滚而至。

　　　　我无比的悲哀，因为我是一名警察，也是一名法医，我在乎警察的荣誉，在乎法医的荣誉，更在乎科学，在乎真相湘潭道教。

　　　　听讲陈玉川教授要来，听讲他来自我心目中的法医学圣地，我怀着无比敬仰的心情期待，期待着他以一双智慧而公正的手，洗去散布在办案人员身上的流毒，拨去笼罩在人们心中的迷雾湘潭道教。

　　　　2003年8月初，教授终于来了湘潭道教。从繁华的南方都市，来到静僻的湘中小城。半个月后，教授发出了一份鉴定书。鉴定书上讲：尸体呈高度腐败状，...球、睑结膜苍白，...口、鼻腔及外耳道未见异常分泌物，...右侧腘窝皮肤见数个境界较清晰的挫擦伤痕伴皮下出血，左侧腘窝皮肤见散在的皮下出血，挫擦伤境界欠清晰，...背部皮肤及皮下软组织未见明显出血，...腹壁未见出血，...双侧肩部皮下软组织未见明显出血。...本次检验，由于尸体已高度腐败，有关的尸表皮肤、皮下组织损伤、尸体内部器官改变已无法进行准确的判断和鉴定；...结论：黄静因风湿性心脏病、冠状动脉粥样硬化性心脏病、肺梗死致死缺乏证据。

　　　　我同样怀着无比敬仰的感情拜读了教授一字千金的手笔，从字字句句之间感受到了教授检验之细致湘潭道教。对照公安的尸检报告，除病理检验外，其余并无二致，也就是讲，在教授的检验下，黄静除双腘窝处见损伤的痕迹外，其余部位并没有新的发现，虽讲教授在分析部分以尸体高度腐败为由拒绝对上述损伤加以评述，亦未对其死因作出结论，但足可见其作风之严谨，心甚慰之。心想教授定会审阅前几次尸体检验照片，并对黄某所述300余处损伤加以评判，以解其疑析其惑。

　　　　教授终于走了，收下一笔不菲的劳务费，留下了一份讲了很多却又什么都没有讲的鉴定书，而黄某却如获至宝，那些“正义之士”情绪激昂，于是乎，传媒蜂拥而至，棒喝声纷然不止湘潭道教。

　　　　人们理所当然的认为，教授讲黄静病死缺乏证据，那么黄静就是被人害死的，至于致死方式、致死原因是什么，教授不讲，给人们留下了各种各样的残忍的致死方式的想像空间湘潭道教。

　　　　我不禁愕然，那种对教授无比敬仰的情感倾刻荡然无存湘潭道教。

　　　　纵观黄某的所有讲词，其中最召至世人同情的莫过于其所描述的300多处伤了，这是黄某自认为手中最有力的利刃之一，也是黄静事件所有矛盾中最关键的问题之一，300比2，多么悬殊的数字，作为一名法医学教授，应不会对此漠然视之，而黄某也定会滔滔不绝地向教授倾诉她的发现，是赞同还是不赞同，或是部分赞同或部分不赞同？我无法知晓湘潭道教。作为一名科学工作者，出于最基本的职业道德和社会责任感，理当对此加以辨别，虽讲尸体高度腐败，某些极其轻微的损伤或许难以甄别，但还不至于完全分辩不清，综合前几次检验的尸体照片足可以加以评述。比如黄静双腘窝的挫伤，根据其所具有的特征（本人已在《是谁制造了黄静裸死惨案》一文中论述），就可以判断其形成的机制，是符合黄静生前被人较长距离背负时，背负人双手扣住腘窝防止被背负人下滑而形成，绝非所谓强奸伤，本人做过实验，也多次观察到别人背负伤者时以双手扣腘窝的事实。但教授终究没有讲，不知是否因为对死者负责还是对劳务费负责。

　　　　教授走了，我丝毫感受不到一名法医学教授所应具有的道德品质和业务素质，而黄某及媒体似乎对自己更有信心了湘潭道教。

　　　　有时湘潭道教，我也会想，是不是教授向黄某讲授了一些基本的法医学知识，而黄某根本不相信！

　　　　然而，我大错特错了，在教授走了的日子里，黄某和媒体却举起了教授这面大旗，而教授也不时地炫耀着他的权威湘潭道教。

　　　　今年上半年，中国最具影响力的媒体对黄静事件进行了关注，通过媒体的电波，教授向全世界讲：“虽多次尸检有所影响，但冰冻尸体高度腐败，肯定不正常”，言下之意，黄静尸体的腐败是因为人为破坏的结果湘潭道教。一名小学教师作出的法医检验都令人毫不怀疑，何况一名教授级的法医学专家，人们有理由相信，某些人出于掩盖事实的目的，正在破坏证据，扼杀真相。

　　　　我不知晓教授如此断言的依据是什么？冰冻尸体腐败缓慢或难以腐败，自是不假，阿尔卑斯山上不是发现了千年冻尸吗？可教授只是想当然地、机械地照搬冰尸难腐的理论，有意无意地忽视其它客观因素的影响，既不考虑殡仪馆冰柜的制冷效果，也不考虑电力紧张的事实，更没有去研究尸体置于被盖（保温作用）中数十个小时的影响，以及多次解冻、解剖对尸体造成的影响湘潭道教。为此，我专门到殡仪馆作了实地考查，据工作人员介绍，该馆冰柜的冷冻温度在零下5度左右，最低不超过零下10度，为了印证冷冻效果，我检验了工程学院一溺死学生的尸体，该尸体已置于冰柜中达24小时，检验时，尸表温度已明显下降，体表见水珠粘附，翻动尸体时，见口鼻部有大量血性腐败液溢出，这就讲明一具常温下的尸体，要完全处于冰冻状态至少要24小时以上，在未完全处于冰冻状态下的尸体，其腐败的速度虽有所抑制，但腐败仍不可避免。

　　　　我丝毫感受不到作为一名教授所应具有的实事求是、严谨的科学态度湘潭道教。

　　　　黄静残存器官标本被二医院烧毁了，在这充满是非的时候，人们有理由去怀疑湘潭道教。黄某自是不会放过，一时间，媒体争先报道，一篇篇冠以煽情标题的檄文漫天飞舞，本已被炒得迷雾重重的黄静事件更是雪上加霜。

　　　　我无法去评判残存标本被毁是否存在故意因素，在这里，只想探讨该残存标本的实际价值以及有无破坏的必要湘潭道教。今年5月份，因一个法医学问题，我到中南大学法医学系去咨询专家，期间，一名法医病理学教授问起黄静事件，谈到黄静标本被毁时，该教授自信地讲标本经过多次切片，残留的不过是一些边角废料，没多少价值，他不相信有人故意破坏。我很有同感，是啊，有谁会在这个讲一句话都要小心的时刻如此愚蠢地去破坏一些没有价值的东西呢？要毁坏证据，还不如来一个切片、蜡块大失踪实际。

　　　　在媒体的所谓调查下，一群只知挥笔涂炭的记者们为黄静事件弄出了几大疑点，诸如黄静体检表丢失、内裤失踪、标本被毁等等，先知般地向世人描绘了一起“迷雾重重”的黄静事件，言下之意，黄静之死“黑幕重重”湘潭道教。

　　　　上述所谓疑点是否客观，是否具有真正的价值，是否经得住推敲，是否合乎逻辑？我想，事实胜于雄辩，科学不容置疑湘潭道教。

　　　　作为一名警察，一名为公众服务的技术人员，我很悲哀，在某些媒体，在一些人的眼中，公安机关总是贪赃枉法，公安人员总是道德败坏，他们的所作所为总是受到怀疑，他们的人身总是受到毫无顾忌的攻击湘潭道教。难道他们真是异类？不是，他们，以及他们的家人，也都是广大人民群众中普通的一员，他们在维护和平、维护公正的时候，他们及他们的家人也同样应享受这份和平与公正。

　　　　黄静事件无疑给了媒体及人们一次攻击公安人员的机会，人人都快意其中，没有人去怀疑、去研究黄某的言行，小学教师黄某的所谓“法医检验”，所谓“调查”，都一字不漏地成为人们评判事实的依据湘潭道教。普通群众的言论尚且可以原谅，一些所谓记者及专家学者的言行则实为国之所悲。

　　　　一些所谓专家学者看到黄某描述的“伤痕累累、遍体鳞伤”，即“义愤填膺”、“振臂疾呼”，听到标本被毁，即心遭重锤，痛感“法制瘫痪”湘潭道教。的确，他们自认国之脊梁的高度社会责任感实令人钦佩，但他们看待事物，分析事物的态度却与其身份极不相称，“明辩之、慎言之”，古人尚知如此。

　　　　个别所谓“无冕之王”的记者们，凭借他那对女人外泄春光无比敏感的嗅觉，经过所谓的调查，以惯于制造悬念、噱头的笔法，炮制出一大堆让正义之士义愤填膺的新闻湘潭道教。人民群众将他当作圣人，他自己也以为自己是圣人，无所不知，无所不能，讲你好，定叫你“高风亮节”，讲你坏，定叫你“恶贯满盈”。公正、客观不仅仅是执法机关的行为准则，更是呼风唤雨的记者们的基本职业道德。

　　　　听讲教授曾因检验孙志刚尸体而闻名中外，着实羡慕，1998年，学临床医学的我在湘潭市公安局实习法医学，曾与另一名实习生到湘潭县中路铺检验一名精神病人的尸体，死者是被人用铁铲打击全身多处致软组织广泛性挫伤出血而死亡，与孙志刚死因一样，犯罪嫌疑人受到了处理，我没有没有受到表扬，更没有因此名闻天下，因为这不过是一起简单的解剖检验罢了湘潭道教。

　　　　教授，请别忘了交税湘潭道教。

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