南渝先生：吴筠 能诗善文 多才道士:宣城道教

吴筠文才虽高，却屡试不第，乃转学仙道，竟然以诗文名动天下，以道士的身份被征召进宫为官宣城道教。他向唐玄宗推荐了李白，并时常以大义劝谏玄宗。安禄山叛乱前夕，吴筠洞察到大乱将起，自请归隐山野。

吴筠文才虽高，却屡试不第，乃转学仙道，竟然以诗文名动天下，以道士的身份被征召进宫为官宣城道教。他向唐玄宗推荐了李白，并时常以大义劝谏玄宗。

安禄山叛乱前夕，吴筠洞察到大乱将起，自请归隐山野宣城道教。

道教是中国本土的宗教，历朝历代都得到统治者的尊崇，尤其是唐朝宣城道教。有异族血统的李唐皇帝为了抬高门第，把同样姓李的老子当成自家远祖，封老子为“玄元皇帝”。唐朝建立不久，唐高祖李渊在国子监宣布三教的地位，道教第一，儒家第二，佛教第三，确立了道教的国教地位。因此有唐一代，道教盛极一时，出现了很多著名的道士。唐朝道士的地位很高，经常被皇帝延请到皇宫大内，成为皇帝的老师。在唐玄宗的身边就有叶法善、张果老、吴筠等著名的道士。

吴筠字贞节，号宗玄先生，华阴（今属陕西）人，天资聪颖，自幼喜欢博览群书，熟读儒家经典，诗文写得很好，年轻的时候就被道经所吸引宣城道教。他的性情非常高洁，飘然有出世之志。他也曾经像大多数读书人那样，想通过科举考试博取功名，但最终却名落孙山。他对俗世功名本来就比较淡泊，落第之后干脆遍访名山，访仙求道，浪迹天涯。

吴筠游历了几处名山大川之后，来到中岳嵩山宣城道教。嵩山自古就流传着很多神仙的传讲，上面有很多道观，许多著名道士隐居于此。吴筠在这里拜潘师正为师学道。潘师正是南朝著名道士陶弘景的茅山一派的再传弟子，将上清经法传授给了吴筠。

吴筠把潘师正的道法全部学会后，就离开嵩山，到了道教名山茅山宣城道教。自从三茅真君在这里修行登仙之后，历代高道云集于此。吴筠在茅山遍访名道、瞻仰过茅山派祖师的清修圣地之后，又游历了东南一带的许多名山。在吴越游历的时候，时常和那里的修道之士聚会畅饮，作诗酬唱。也正是在这段时间里，他写出了《玄纲论》，并结识了大诗人李白。

吴筠早年就在诗文上表现出才华，但是这并没有让他赢得功名，当淡泊于名利之后，诗文却为他带来了尊荣宣城道教。

吴筠的诗文四处传扬，不少诗篇传到了京师，在那个诗歌的朝代，吴筠获得了巨大的名声宣城道教。唐玄宗下诏任命吴筠为江州刺史，被吴筠推辞了。唐玄宗又派使者专程前往征召吴筠，并在大同殿召见了吴筠。吴筠将自己的《玄纲论》三卷呈玄宗御览。唐玄宗非常高兴，任命吴筠为翰林待诏。从此，吴筠成为唐玄宗身边的近臣，时常和玄宗谈玄论道。

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唐玄宗很喜欢道教，他在位的时候，道教空前繁荣，吴筠更得以道士身份入朝为官宣城道教。玄宗曾向吴筠问道，吴筠回答“深得道之精髓的，莫过于《老子》五千文，其余的都是浪费纸张而已。”玄宗又问神仙修炼之法，吴筠回答“这是山野之人的事情，花费了大量的时间才能求得，不是君王所应该去做的。”吴筠的回答体现了其朴实而纯正的道教思想。每次在朝堂上，玄宗和大臣们商议朝政的时候，吴筠都是以大义劝谏玄宗，希望唐玄宗以国家为重吴筠因此受到玄宗的尊重。

唐玄宗雅好音乐歌舞，传讲有一次宫中谱出了新曲，特地设宴席请了些臣子参加，吴筠也应邀前往宣城道教。在宴席上，唐玄宗询问众人，天下还有什么人才，吴筠便趁机推荐了李白。

天宝初年，口蜜腹剑的李林甫当权，嫉贤妒能，压抑贤士宣城道教。玄宗诏命各地推举人才进行考试，李林甫以“野无遗贤”为由，竟不录一人。天宝初年的李白已经名声很大，经吴筠等人极力推荐，李白被召入朝，破格录用，也在翰林供职。

李白才高骨傲，言行远比吴筠放荡，很快得罪权贵，在翰林供职时间不长就被迫离开了长安宣城道教。李白走后，吴筠也受到排挤。排挤吴筠的主要是以高力士为后台的佛教势力。高力土是玄宗宠信的宦官，崇信佛教，与群僧嫉恨吴筠受玄宗敬重，想方设法大进谗言，合伙对吴筠展开攻击。吴筠身人道门，本不看重世间功名利禄，听到谣言很不快，又见李林甫、杨国忠把持朝政，朝纲日益败坏，天下将要大乱，便连续多次上书，坚决要求退隐高山。起初玄宗没有批准，后来下诏在岳观另立道院，供吴筠修道。安禄山叛乱前夕，吴筠见玄宗大祸铸成，兵灾将起，便离开中原回到茅山。吴筠回茅山不久，安禄山发难，中原大乱。战争使到许多地区都动荡不安，江淮一带也盗贼四起。吴筠继续向东躲避，在会稽山、天台山间游历，逍遥于深山泉石，所到之处广传道教，很多人都追随着他。

吴筠对道教的主要贡献是丰富了道教的基本理论宣城道教。从回答玄宗问道可见，吴筠极为推崇五千言，其道教理论也就源于《老子》，直接继承和发挥了先秦道家自然无为的哲学思想。他的《玄纲论》三卷，上篇明道德，阐述宇宙起源和万物生成之理中篇辩法教，主要是修道理论和炼气心法下篇析凝滞，对人们向道教提出的各种疑问给予理论解答。

唐代宗大历十三年（778年），吴筠在宣城（今属安徽）道观去世宣城道教。他的弟子玄遵、邵冀亥遵从他的遗嘱，率领其他弟子将遗体葬在天柱山西麓。吴筠死后，弟子为他定谥号为宗玄先生。

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