铜陵道教:铜陵人的骄傲 ——《盛度与御赐牡丹》序(转载)

铜陵人的骄傲

　　——《盛度与御赐牡丹》序

　　　　□ 李兆玉

　　　　不久前，承蒙盛昌明先生的信任与厚爱，把他刚刚完成的《盛度与御赐牡丹》的书稿送我阅读，并希望我能为此书作序铜陵道教。面对一沓厚厚的书稿，我一页一页地拜读。书稿分八个章节约五、六万字。书稿对盛氏、盛氏家族、盛度和御赐牡丹字斟句酌的叙讲，引经据典的推论，使我对盛昌明先生的敬佩之情油然而生，同时也引起了我对盛度和御赐牡丹的兴趣、研究和探讨。

　　　　盛度是铜陵文史资料记载的古代本土三大名人之一铜陵道教。另外两位名人：一是陈翥（9821061），字风翔，号虚斋，铜陵县贵上耆土桥（今钟鸣镇）人。北宋著名的林业学家，史载其“五岁识字，十四入庠（县学），博综古今之文，详明圣贤之道”，但“甘为布衣，乐道安贫”，一直隐居家乡。宋仁宗天圣三年（1025年），曾有人多次举荐陈翥出来做官，但他均屡辞不就。皇祐二年（1050年），宋仁宗诏赠“金帛冠带”以荣终身，依旧“无意”，处置淡然。一生著作甚丰，共撰书26部182卷，涉及天文、地理、儒、释、农、医、卜算等方面。著泡桐专著《桐谱》一书，对泡桐种类、种植等方面作了科学论述，是世界上较早的林业专著。二是佘翘（15671612），明代戏曲作家、诗人，字聿云，号燕南，亦称铜鹊山人，铜陵县合二耆（今大通镇）人。留有诗集《浮斋百韵》、《秋浦吟》，文集《翠微集》、《幼服集》、《偶记》、《白下游草》等，传奇剧本《量江记》、《赐环记》，杂剧《锁骨菩萨》等皆刊行于世。其中以戏曲作品《量江记》成就突出。陈翥的功绩是自然科学，佘翘的功绩在文学创作，而盛度同他们二人相比，功绩成就主要是政治的。一是曾随帝出征河北一带，他数次上疏朝廷陈述戍边之策。二是奉使陕西，勘察疆域，参质汉唐故地，绘成《西域图》，呈献宋真宗。史记：“真宗询问西域地理形势，度就详细介绍酒泉、张掖、武威、敦煌、金城(今兰州市)等五郡之东南形势，绘出《河西陇右图》，标明山川、道路、壁垒、区聚，以供备览，且应答咨询如流，真宗称其博学多才。”三是盛度被贬谪到洪州，仍念念不忘国家大事。“建请复贤良方正科，又请建四科以取士，曰：博通坟典达于教化科，才识兼茂明于体用科，军谋宏远堪任将帅科，明晓法律能按章覆问科。”古置六科取士，史书称“其议自度始。”此外，盛度不仅勤奋好学，每当公事闲暇，即埋头读书，手不释卷，而且还曾奉旨与李宗谔等共同编纂《续通典》、《文苑英华》等书。又收集皇帝日常文书和群臣奏章，编成《愚谷集》、《银台集》、《中书制集》、《翰林制集》四集和制书二集。盛度侍奉太宗、真宗、仁宗三朝约五十余年，最后仍能“全始全终”，不能不讲盛度是政治上的天才。

　　　　御赐牡丹是铜陵牡丹的重要组成部分铜陵道教。明万历十五年《铜陵县志》卷二“物类”载：“花类：牡丹、芍药、水樨……”五十余种花中，牡丹排在第一位。值得注意的是“牡丹”两字的右下面有两个小字：“二种”。哪两种牡丹呢？我认为极有可能一是铜陵的药用牡丹。铜陵的药用牡丹，相传葛洪在铜陵炼丹时所植。葛洪（284～364），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。此人生活在西晋末年东晋初期的乱世之中，不愿当官，尤好“神仙导养之法”，“志在炼丹耳”。铜陵有丰富的氧化铜和朱矿等大量的炼丹原料，因此他来铜陵炼丹是完全可能的。清代乾隆年间修撰的《铜陵县志·古迹》记载：“长山石窦中有白牡丹一株，高尺余，花开三、两枝，素艳绝（鹿）（尘），相传为葛稚川所植。”长山，“在北关外，沿江冈阜联络自铜鼓至鹊头，统谓之十里长山。”实际上，就是当今的笠帽山沿江到循环园区一带的丘陵。这一记载《南陵县志》也有。我以为与我市的史料所述并不矛盾，而是相互印证的。因为铜陵、南陵在唐末之前均为一家，唐末后“分南陵县工山、安定、凤台、丰姿、归化五乡置义安县在顺安镇”，“南唐保太平九年改义安县为铜陵县移于今之江浒即古之铜官镇也。”葛洪是道教理论家、炼丹术家，但也是医学家。为人看病种植牡丹是完全可能的。同样是明万历十五年《铜陵县志》卷二“物类”载：“药类：……牡丹皮、天花粉、山楂子……”显然利用牡丹皮治病古已有之。二是铜陵御赐牡丹。这个记载史料大多一致：天圣年间宋仁宗赐给盛度一棵牡丹。盛度将此牡丹带回铜陵，世世栽培。“其花蔚然成树，一开数百朵。”这里有所争议的是两点：第一点是御赐牡丹从何而来？一讲盛度奉使西夏“……在陕得牡丹数本入贡，上嘉其德……还赐贡牡丹一本”。另一讲法是盛度奉使西夏，是西夏王朝给宋仁宗的礼品也是贡品。盛度代表大宋王朝出使西夏与西夏议和成功，宋仁宗奖励给盛度的。第二点就是御赐牡丹是盛度告老还乡时赐给的，还是出使归来时赐给的。这一点无从查考。从史料记载北宋王朝天圣年号宋仁宗用了十年、即1023年到1032年。如从时间推算，宋仁宗御赐盛度牡丹应在盛度告老还乡之前的“干部”岗位上。为什么赐给？因什么事赐给？我认为还可以进一步探讨。但有一点是可以肯定的，御赐牡丹世上少有，历经千年在铜陵绵延不绝更为珍奇。

　　　　盛度以御赐牡丹为荣，御赐牡丹又以盛度和盛氏子孙的珍视而绵绵不断铜陵道教。昌明先生作为盛度四十八代孙对盛氏和御赐牡丹耳濡目染，立志收集整理这方面资料。一九九四年退休至今一十六年来，走南闯北，访亲探友，追根溯源，历经千辛万苦，在浩瀚的文史资料典籍中，查找盛度与御赐牡丹的资料，并编撰了《盛度与御赐牡丹》这部书稿。我以为这部书稿是他辛勤的汗水和对盛氏一腔热血的结晶。这部书稿旁征博引、娓娓动听地向我们介绍了五松盛氏的由来，盛度的生平和历史政绩，古今诗人对御赐牡丹跌宕起伏命运的歌颂和感叹。同时，也介绍了盛氏的传统文化、美德等。当然受条件的限制，这本书也有不少不尽如人意的地方，盛度的资料、史料还不够丰满，盛度和御赐牡丹还有很多疑问需要进一步探讨。但不管怎么讲，它都是一本研究盛氏、盛度、御赐牡丹、铜陵文化和铜陵历史的好书。

　　　　盛度与御赐牡丹是铜陵人的骄傲，祝愿这部书稿能早日付梓问世铜陵道教。“抛砖引玉”以吸引更多对盛度、对御赐牡丹、对铜陵文化、对铜陵历史文化有兴趣的人去探讨、去求索、去揭示铜陵充满秘密的昨天。

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