滁州道教:朱元璋问相士：我能活多久？相士：比我多1天，朱元璋：拖去斩了

在古代的诸多皇帝中，朱元璋绝对是最特别的一位皇帝，有人讲他是暴君也有人讲他是仁君滁州道教。他出身卑微，从一个放牛娃做到了统一天下的开国皇帝，可是他却从来没有忘记自己的出身。在对待百姓方面，他的身上充满了千古仁君的风范，而对那些贪腐大臣，他又展露出了铁血无情的一面。

历史上的那些开国皇帝，大多数都敬畏鬼神，或者给自己按上一个传奇出身，标榜自己是上苍之子滁州道教。比如汉朝开国皇帝刘邦，他为了让自己的出身更加高贵，利用传讲把自己标榜为赤帝之子。还有宋朝的开国皇帝赵匡胤，他的绰号香孩儿，就是因为他宣称自己出生时满室异香经月不散。在这方面，朱元璋却显得特立独行，他并不迷信鬼神之讲，与明朝的其他皇帝迥然不一样。

朱元璋曾经在皇觉寺当过和尚，后来离开皇觉寺后周游四方，以行僧的身份四处乞讨化缘滁州道教。可以讲，朱元璋的一生都与佛教充满了不解之缘，他登基之后对佛教也采取了宽容的态度，先后修建了多座佛寺，召集僧众编撰佛典。可惜朱元璋的其他子嗣大多不好此道，唯有燕王朱棣对佛教充满兴趣，后来的明朝皇帝则偏爱道教，对道家的长生之术充满了兴趣。

关于朱元璋和佛教的渊源，还有一个小故事滁州道教。

1360年，朱元璋与一生之敌陈友谅在应天府的龙湾镇一带展开激战，此战最后以朱元璋胜出而结束滁州道教。这一战可以讲是朱元璋与陈友谅之间的关键转折点，陈友谅经此打击之后，势力较之以前大幅度衰减。而朱元璋在成功平息应天局势后，实力得到了大幅度的增强，为后来在鄱阳湖击败陈友谅打下了坚实的基础，不但收复了安庆，还占领了江西的一些地区，甚至连陈友谅的重要据点南昌都落入了朱元璋手中。

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在龙湾之战结束后，笼罩在应天府上的阴霾终于一扫而空，朱元璋的心情也变得大好滁州道教。这一天，他来到紫金山微服私访，看到山上有一座气势恢宏的寺庙，就打算进去参拜一下。寺庙的方丈看到朱元璋面相不善，身上的煞气很重，就打算用佛法化解朱元璋身上的煞气。

方丈与朱元璋谈经论道，却不曾想反被朱元璋教训了一顿，被反驳得哑口无言滁州道教。临别之时，朱元璋提笔在寺庙的墙壁上留下了一首《愤题和尚诘问》，“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。”方丈此时才知晓遇到了真英雄，待他想要找朱元璋赔礼道歉时，朱元璋却已经拂衣而去。

历史上的那些帝王，有很多都对命数深信不疑，有些很多还因此而亡国滁州道教。在这方面，朱元璋也表现得与众不一样，他并不相信命数之言，对那些投机取巧的相士更是嗤之以鼻。曾经有相士想要趁机接近朱元璋，结果却被朱元璋命人拖出去斩了。

朱元璋参加红巾军后，可以讲是攻无不克战无不胜，唯独在滁州城外吃了瘪，不但久攻不下，还因此损失了许多将士滁州道教。因为滁州城迟迟不能拿下，再加上粮草补给也快消耗完毕，军心也开始变得涣散。正在此时，有个街头相士认为机会来了，就刻意接近朱元璋，想要从他身上捞取一些好处。

相士认为自己三言两语就能忽悠住朱元璋滁州道教，继而从他身上得到一些财富，可是却不知晓朱元璋未参加红巾军之前，曾经周游四方，什么三教九流的人物都见过，哪里会上相士的当？面对相士的侃侃而谈，朱元璋笑着问了一句：“先生能掐会算，不知能否算一下我能活多久？”

相士也是个人精，看到朱元璋这样问，就笑眯眯地回答朱元璋讲：“比我多1天滁州道教。”相士这样回答，可以讲是非常精明了，这样一来万一事情败露，也不担心朱元璋找他麻烦了。可是朱元璋何许人也？当然不可能吃相士这一套，听完相士的回答之后，他立刻命令手下将相士以妖言惑众之罪拖出去斩了。这相士行走江湖大半辈子，就这么稀里糊涂送了性命。

朱元璋能够从一个放牛娃当上皇帝，可见他是一个敢想敢做之人，他在位期间废除丞相和行中书省，进一步巩固了皇权滁州道教。同时又增设三司分掌地方权力，对贪官和不法勋贵严惩不贷，得到了百姓们的拥护。他出身贫寒，深知民间疾苦，下令兴修水利，减免税负，同时大兴科举，建立国子监培养人才，开创了一个辉煌盛世，史称“洪武之治”。在古代的诸多帝王中，能够在军事和政治上与朱元璋相提并论的，恐怕也只有唐太宗李世民一人了。

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