龙泉道教:禹州深山藏古村：1100年的观，1500年的树，老子登的山
禹州深山藏古村：1100年的观龙泉道教，1500年的树，老子登的山
【周末龙泉道教，跟着老梁逛许昌】
第254站：黄沟村
禹州深山藏古村：1100年的观龙泉道教，1500年的树，老子登的山
文·图‖梁耀国
深藏于磨街乡西南隅，禹州市和郏县搭界处的黄沟村，有古刹五龙观，有千年古橿树，还有古民居古窑洞等，因其旅游资源十分丰富，而入选河南传统村落和河南省乡村旅游特色村龙泉道教。
久慕黄沟村的大名，却没机会一睹她的芳容，实属憾事一桩龙泉道教。
今年国庆假日的第一天，和几个老伙计相约到黄沟村游玩，借以了却心愿龙泉道教。
我们首先去的是五龙泉龙泉道教。该道观始建于唐天佑二年（905年），宋理宗宝庆元年（1225年）重修五龙殿五间，明孝宗弘治十八年（1505）重修五龙洞，清乾隆年间，盖山门，修道院，渐成规模。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接： 从省城搬来的许昌安装公司 ）
驻足山门前，抬眼上望，但见中门门头上，赫然写着：五龙泉龙泉道教。两侧匾额是：
尊道贵德
道法自然
走进山门龙泉道教，门洞两侧张贴的是老子的《道德经》：
道可道，非常道龙泉道教。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其儌。
以此不难看出，这里显然是处道教圣地龙泉道教。
出了门洞，十多座殿宇，鳞次栉比，巍峨壮观地依山坡而建，规模颇为宏大龙泉道教。（欲欣赏梁耀国老师写的其它佳作，欢迎点击以下链接：1. 禹州褚河这项伟大的工程，谁还记得40多年前的场景？ ；2. 许昌有座“中原五京城”，此中故事几人懂？ ）
碑刻，既展现了汉字的变迁史，记载了各个时期中国人认为最经典的文学，也为后人提供了每一代书法家的精华所在，成为历史最坚固的见证者龙泉道教。基于这点，每到一个地方，碑刻我是必看的。
下图：五龙泉山门龙泉道教。
见上山的阶梯处立了一通高大的新碑，我快步走上前，阅读上面的内容龙泉道教。碑题是《重修古建太上老君宝殿纪念碑》，碑文简要记述了此殿宇的坐落位置，再往下看，文字略显粗糙，大致浏览了一下，就离开了。
想看五龙圣泉，要过一个月亮门龙泉道教。月亮门外的灰砖墙上，黄底黑字，写着一首偈语诗：
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钟鼓严仙署，灯辉映道房龙泉道教。
瑶坛供静水，石鼎爇（ruo）名香龙泉道教。
教演真元偈，筵开功德场龙泉道教。
芝童调玉乳，羽客荐兰浆龙泉道教。
剑咒驱魔远，符灵引贶(kuang）长龙泉道教。
经声杂笙磐，幡影动宫墙龙泉道教。
历历星明殿，微微月转廊龙泉道教。
坐观玄境秀，顿使世清朗龙泉道教。
穿过月亮门，院子正中砌一水池龙泉道教。水池周边，伸出青白黄黑红五个龙头。听附近的老乡讲，由于近几个月的持续干旱，龙嘴里已无泉水可喷，遗憾没有看到这一胜景。
五龙洞前边龙泉道教，是新近勒刻的《五龙泉碑记》，碑文如下：
禹西三十公里银洞山和老爷岭之间，有峡谷深幽，两岸松柏挂壁，谷中涧水淙淙龙泉道教。五龙泉古刹就座落在峡谷右岸的山坡上。
据传，龙王五子因佐禹治水违背天规，被罚至下界受罪龙泉道教。适逢民间大旱，五龙又窃取甘霖，解除禹甸旱情。天帝大怒，令其永世不得为龙。五龙从此潜入地下，化作清泉，从石隙中汩汩流出，其味甘美，可为山民解暑祛病。山民遂于岸畔立寺，四时祭祀。
明嘉靖十八年（1539年）三月，世宗皇帝赴显陵，次钧州，谒五龙泉，题三重殿，匾“禹甸丛林”龙泉道教。翌年，凿五龙池，修三重殿，并刻御碑纪念。清顺治十五年（1658年），住持田一足塑五龙神根，修七级浮屠，樊宇焕然一新，后毁于兵燹。
顺着五龙泉西边的台阶上去，是五龙庙的大门龙泉道教。门两侧的对联是：
圣母有功生五子
龙君宝地大浏江
征得看庙人的同意，我们有幸参观了正殿五龙圣母殿龙泉道教。
从字面理解，五龙圣母殿敬奉的圣母，应该是五龙的母亲才对龙泉道教。可是，当我从五龙庙里出来，蹲下身子察看一通倒在草丛中的老碑时，一位年逾古稀的老汉给我讲了另外一个的版本。
下图：五龙洞龙泉道教。
他讲，圣母一共生了五个闺女，分别嫁到了郏县西关、月织沟、磨街、下纸坊、邵沟，每年三月初七圣母生日这天，五个闺女坐着大轿子，一起来给母亲过生龙泉道教。五个闺女嫁的都是大户人家，是方圆圈很有名气的五道社，轮流请来戏班子，大戏一唱就是好几天。五个闺女五眼泉，所以叫五龙泉。
我笑道，一般男称龙，女称凤，按你所讲，叫五凤泉更准确龙泉道教。
我可能讲得太直接了，让老汉面露尴尬之色，喃喃讲道，我没上过学，讲不囫囵，和我这个年纪的，都听讲过龙泉道教。
我不想就此事过多的纠缠，就以朋友在上面等我为借口，匆忙走掉了龙泉道教。
转遍整个五龙泉，只看到两通老碑，倒在草丛中的那通，因风化厉害，字迹已无法辨认龙泉道教。靠墙而立的那通，为《重修庙宇金妆神像绘饰殿楹庙记》，由扈阳合社捐钱二拾陆串整立，立碑时间为大清同治八年（1869年）。
因为疫情，祖师殿、送子殿、姜太公殿、老君殿、财神殿等殿宇都大门紧闭，在外面拍了照，证明自己来过就行了龙泉道教。在我和老蒋拍照的功夫，另外几个伙计沿着庙观西侧立陡的台阶，已登上半山腰。
时令虽至深秋，依然酷热龙泉道教。我俩疾步如飞，不久就追上了拉在后面的两个伙计。代价是，累得汗流浃背，气喘吁吁，不由感叹道，年纪不饶人呀，想逞能，不中了。
越往上爬，山势越陡龙泉道教。老蒋一看，打起了退堂鼓。我耍起二杆，和另外两个伙计一道，上至莲花山山顶，越过垭口，进入郏县境内。
据记载，公元前491年，老子曾到这里聚众传授《道德经》龙泉道教。北魏时，信众在山顶建祖师庙，后改为玄元行宫。如今，中顶莲花山上的真武殿、祖师殿等殿宇，都是近年重建的。
下图：上山的台阶龙泉道教。
在真武殿前面龙泉道教，有一通立于明天隆肆年的《创建中顶莲花山祖师拜殿碑记》：
扈阳古O大O也，祖师庙君其顶，去郏县四十余里，上倚嵩旁，屹然嵯峨龙泉道教。大连汝阳，窈然幽幽，中为龙泉，湛然泓渟。泉山拱向，奇胜一方。雄峙八百，辉映万本。亭秀四时，多佳致焉。旧有祖师行宫，缺少拜殿。万历壬寅二月望日，里人赵天知、赵渟元等，发处乡力结社，以储财出粟，以会众拾木，以架楹陶壁，以积造殿灰，以固远创建拜殿，奉敬圣明。……
看时间已晚，下面的内容没再抄龙泉道教。随后，站到南天门一侧的寨墙上，朝三苏坟的方向眺望了一番，便开始往回赶。
下图：通往南天门的甬道龙泉道教。
到了山下，简单垫饱肚子，接着去看古树和古窑洞龙泉道教。
其实，像这样的临时指挥所，禹州应该不少，光我知晓的，除了这个以外，方山有一个，浅井有一个，我都去过龙泉道教。
文化广场一角，有口水井，开挖于1971年龙泉道教。当时，为了解决全村人的吃水问题，党支部带领干部群众，顺着原来的泉眼不断往下挖，深达数十米，终于挖成这口井。为挖这口井，三队队长苏费手献出了宝贵的生命。
家家户户用上自来水以后，为记住过去的艰苦岁月，人们在井口建了井台，起了护栏龙泉道教。它将和作为村委会旧址的窑洞一起，永远成为黄沟村历史的见证者。
下图：皮定均抗战指挥部龙泉道教。
就在我们感叹议论的功夫，一位小学生主动跑到我们跟前，讲要给我们当导游，领我们参观古橿树龙泉道教。上台阶的时候，他介绍讲，这棵的古橿树已有1500年的树龄，如今依然枝叶繁茂。
讲话间，我们来到古橿树的跟前，马上被它伟岸的身躯惊呆了龙泉道教。直径一米多粗的树身，直径二十多米的树冠，宛若一把巨伞，撑在那里。树枝上，挂满了祈福还愿的红丝带，随风舞动。那孩子指着一条新丝带讲，这是他和姥姥上个月才绑上的，姥姥祝愿他将来能考上大学，走出黄沟，在城里找个好工作。
我们都夸他，冲他的聪明劲，这个愿望一定能够实现龙泉道教。
我们随口这么一讲，一下子拉近了与他的距离龙泉道教。他接着介绍讲，你们看下面这根枯树枝，像不像龙头，朝上两根小枝像龙角，朝下两根小枝像龙爪。顺着他手指的方向仔细一看，还真像。
他又讲，树冠下面的断枝，都是以前大炼钢铁时被人砍断的龙泉道教。听大人讲，四个伐木工人刚砍了几根树枝，惹恼了树神，第二天醒来，全变成了哑巴。他们思来想去，觉得是树神显灵，这是在惩罚他们，于是买了供品和香火，求树神饶了他们。这一供一烧，人马上开口讲话了。
下图：千年古橿树龙泉道教。
听孩子讲得神乎其神，让我们也明白了一个道理，那就是“善有善报，恶有恶报”龙泉道教。其实，世间哪有这种事，人们编这样的故事，目的只有一个，就是为了保护古树。留住古树，也是为了留住自己的根。
站在崖边，朝下面、朝沟的对岸张望的时候，又发现数棵古橿树、古槐树、古皂角树龙泉道教。随后，我们走到这些古树的跟前，怀以敬畏之心，打量它们，抚摸它们，并感喟它们生命力之顽强。其中有棵古槐，树干中空，仅靠寸厚的树干表皮，支撑着它庞大的身躯，不但活着，而且树枝上还结满了槐豆。
回去的路上，我在想，黄沟村之所以保存下来这么多的古树、古建筑，是因为过去它与世隔绝，藏于大山腹地而幸存龙泉道教。离现代文明越近，毁坏的越快越严重。现在，通往黄沟村的路修通后，外在的东西必将长驱直入，若干年后，黄沟村还是原有的样子吗？
下图：中空的古槐树龙泉道教。（文首图：鳞次栉比的殿宇）
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省作家协会会员，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员龙泉道教。
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