温州道教:南渝先生：神霄雷法 北宋的神霄派

神霄派是北宋末年形成的道教宗派温州道教。神霄之称得自北宋道士林灵素所编的神话。林灵素，温州永嘉人，经左道篆徐知常引荐，深得宋徽宗宠信。据《宋史·林灵素传》记载，林灵素向宋徽宗讲“天有九霄，而神霄为最高. 其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”徽宗甚喜，自称教主道君皇帝，将他的出生地福宁殿东所建的玉清和阳宫，改名为玉清神霄宫，又将天下的天宁万寿观改建为神霄玉清万寿宫。于是，神霄遂被用以名派。

现存《道藏》冠以“神霄”之名的经籍约有两种，即《高上神霄玉清真王紫书大法》十二卷，《高上神霄宗师受经戒》一卷，均是徽宗自称教主道君皇帝后编述的温州道教。神霄派以传衍神霄雷法为主要特点。张宇初《道门十规》称“神霄始于玉清真王”，“自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。”其中汪指大师汪真君，王指王文卿。王文明（10931153年），江西建昌南丰人，自称在宣和年间（119——1125年）遇大师汪真君于扬子江，授以飞神谒帝之术。又遇电母老妪于野泽，得致雷电鬼神之书，以是济人甚众。后被徽宗召见，拜太素大夫和金门羽客。据称预知天数、祷雨降妖。尝数次以修政练兵为请，均遭徽宗拒谏而拂袖南还。

元代得神霄雷法最著者是莫月鼎温州道教。莫月鼎（1223——1291年），溺州（今浙江吴兴）人。南宋时，入青城山丈人观从徐无极受五雷法，后事南丰人邹铁壁得王文卿之斩勘雷书。据传，曾奉诏于滦京内殿，试法术，有验复命请雨，雨立至。赏赐皆不受，佯狂避世，以符治病，无不立愈。

史述多以宋徽宗崇道误国殃民而指责神霄派，事实上，在宜和元年（1119年），林灵素就因为轻慢太子而被斥还故里温州道教。王文卿亦因谏而辞归。神霄派对于北宋末年的政治军事的影响也是有限的。因此，与其讲宋徽宗因崇神霄而误国，不如讲因崇道而误国。

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