临海道教:道家呼完入静圆京代的发源地为什么会产生在古代的楚？

道教的源头与楚文化有着密切联系临海道教。道家学派创始人老子，姓李名耳，字来自聃，就是楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家，被唐朝帝王追认为李姓始祖。在道教中，老子被尊为道360问答教始祖。

最早提到丹丘的屈原，也是楚国人临海道教。屈原留下的作品，其实大多具神话色彩，如《离骚》、《天问》，有些直接就是楚国祀神乐曲，如《九歌走双胜》。现在台州范围当时分属比较复杂，应大多为瓯越之地，但可比较明确的是，当时台州的中心率危比如临海、天台战国时属楚。娘己附品批激主击交所以，台州和楚文化彼此的相互影响都是很大的。

西周早中期，楚国局限于一个狭小的地域，且主要是在中原姬周文明的影响下发展临海道教。春秋战国之际，楚国以江汉平原为中心全面扩张，楚宣王、楚威王时期，楚国疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今安徽北部，幅员空前广阔。楚文化的一大特点就是吸纳，在这过程中，中原文化、江汉文化、瓯越文化不断融合交汇，水文化不断进入，从原始的拜物逐渐向人自身的超能力的鬼神广左啊器崇拜变化，后期己初具海洋文化的一些特征。

道教的发展，与这个楚文化的发展变化有着密切的关系临海道教。核心起就是寻仙求长生，从中原文化的天人合一，又吸收了江右川成药距婷克束约战汉文化中的鬼神文化、又吸收了瓯越文化的巫仙文化，人只要得道是可以成仙，可以不死。道教文化寻求仙境，寻求不老方，这个目光，自然而然便聚集到浩瀚、神秘的大海。原始道教寻找的圣地，应在楚文化体系之中，又是大多数楚人难以到达之地，丹丘在台州，符合这个条件。山海之地本身就充满神话色彩和想象力。

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