道教人物吕洞宾帮基督教的石碑写过题额？西安碑院一石碑是证据:台州道教

如果小编讲吕洞宾曾经给基督教写过题文，估计大家会骂小编脑残无知，众所周知，吕洞宾是中国本地道教著名人物，基督教是外来宗教，这两者八辈子打不到一竿，怎么会有关系呢？你还别讲，历史上的吕洞宾真给基督教写过题额，证据就是在西安碑林第二室的石碑上台州道教。

这块石碑在中国基督教团体十分有名，每年去参观石碑的基督教徒络绎不绝，石碑正面顶部写着“大秦景教流行中国碑”，是朝议郎前行台州司参军吕秀岩（即大名鼎鼎的吕洞宾）写的，大秦是大秦寺，也是古罗马帝国的意思台州道教。景教是基督教的一个分支，这是一座纪念景教在中国流行事件的石碑。大家也许纳闷了，吕洞宾咋会给古代中国基督教题额了呢？

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景教来中国的历史很早了，在来中国之前，景教还不叫景教，它的正式名字叫聂斯脱利派，是基督教的一个分支，由于观点和基督教保守派不一样，被驱逐教门，聂斯脱利派去了波斯帝国，受到厚待并扎根壮大，到了公元7世纪，波斯帝国面临灭亡，聂斯脱利派不得不继续东行来到了中国西域，这时的中国正处于自由开放的唐朝时代台州道教。

聂斯脱利派的到来，唐朝很包容他们留下来传教，为了接地气，他们改名为景教，当时古罗马帝国是大秦的名字，他们建的庙叫大秦寺，于是大秦寺的景教和佛教一样盛行台州道教。唐太宗愿意接纳景教出于一种考虑，来自西方的景教沿着丝绸之路过来，如果善待他们就能处理好西域边疆的问题，有了皇帝的支持，景教发展得有声有色，直到武则天下台（705年），景教因大部分思想和佛教相似，沦为被取缔的下场，这座记载景教在中国发展的石碑从此消失了。

到了明朝天启三年（1623年），在地里埋了九百多年的景教石碑重现人间，当时正赶上传教士热衷中国传教的美好时代，该石碑出土轰动了西方基督教，大家赞美这座石碑见证了中西文化交流，也同时成为西方基督教来中国传教的历史文物，意义非凡，被列为国家禁止出国展览文物台州道教。

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