江山道教:风雨江山路——大明、大清两代皇朝之功过是非对比之一。(转载)

　　这个世间有很多人都不要脸，然而你不要脸不算问题，明明没脸却偏偏装着有脸才是最大的问题，清粉就是这样一类人江山道教。

　　清粉们总是强调大清帝国如何如何比大明帝国强，如何如何大清帝国超越大明帝国多少多少倍，还血不要脸的长篇大论著书立讲写神马《大明何以有甚于大清》，话讲你们不要脸也不能不要脸到如此下贱的地步吧？大清顺治皇帝和孝庄文太后地下有知会被你们羞辱得活活气死江山道教。

　　拿明清两代皇朝对比是吧？那行江山道教，那就对比一下好了:

　　一.开国皇帝:明朝太祖朱元璋，清朝太祖爱新觉罗NEW MOON SYMBOL努尔哈赤江山道教。

　　1.明太祖朱元璋江山道教。出身给地主阶级扛活儿的贫苦农民家庭，因连年灾荒父母兄妹饿死成为孤儿，当过放牛娃、乞丐、和尚、造反派和红巾军领袖，投靠郭子兴所部红巾军被郭子兴收为干女婿，后郭子兴战死在其旧部支持下占据江南金陵周边建立根据地。接收谋士提出的“高筑城、广积粮、缓称王”战略，击败陈友谅、张士诚、方国珍等地方枭雄，趁元朝蒙古人朝廷因与刘福通红巾军主力交战及元廷内战实力大量损耗之际悍然出动数十万大军北伐，逼得元朝末代皇帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔（Toghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年—1370年，元朝第十一位皇帝，蒙古帝国第十五位大汗。元明宗长子，元宁宗长兄。）领着一帮子皇族大臣打开大都城门尥蹶子落荒而逃跑回蒙古草原，从而奠定了大明皇朝统一中原收复失地的基础。

　　功劳是非:功绩为建立大明皇朝，将盘踞中原近百年的元朝蒙古鞑子轰出长城，还汉家衣冠江山，使中原得以休养生息江山道教。过失为生性残暴，早在占据江南之初不问青红皂白冤杀江南著名才女苏坦妹，连名字都没问就把人给砍了，当时就惹得江南士子成群结队与朱元璋政权对抗，悔之晚矣。晚年为给最钟爱的孙子朱允炆扫清登基障碍不惜对功臣元勋大开杀戒，结果造成明朝建文帝朱允炆面对皇叔燕王朱棣起兵造反无力抵抗只好化妆僧侣跑路脱逃，从而造就了一代帝王永乐大帝。

　　2.清太祖爱新觉罗NEW MOON SYMBOL努尔哈赤江山道教。出身建州女真，明朝万历年间祖辈被明军误杀沦落为社会底层人士，因辽东总兵李成梁攻杀建州女真大本营屠城而被李家军俘虏成为奴隶，后被李成梁收养为义子。成年后以祖父留下的十三副铠甲起兵，建立属于自己的势力，逐步控制了建州女真主体。公元1592年日本关白丰臣秀吉亲率25万大军攻击朝鲜，几乎将朝鲜灭国，明朝万历帝为遏制日军进犯下令出兵抗日，辽东李家军奉命东进朝鲜，身为建州卫指挥使的努尔哈赤亦向万历帝申请率兵援朝被皇帝婉言谢绝，从此一门心思发展自家实力，相继歼灭统一叶赫、海西女真各部兵马，最终于万历四十七年公然以“七大恨”为借口发动叛乱，辽东萨尔浒一战以不足七万八旗军重创杨大学士指挥的十几万进剿明军，建立后金政权。

　　功绩是非:功劳为建立后金政权（给大明辽东大流氓军阀总兵李成梁当干儿子就不讲了），统一女真各部江山道教。过失为比十六国时代的前燕慕容世家更加凶残，动辄以“杀富户杀穷鬼”为名对辽东汉族故民滥杀无辜，使辽东千里之地无人烟，搞得后金境内没人愿意也没人敢种地，没粮食吃只好入关抢劫人口财富，这是后话不提。其实如果努尔哈赤愿意对汉民好一点，让他们能吃饱穿暖，后金不见得在后来就攻不下山海关，毕竟技艺精湛的工匠是很重要滴，可惜努尔哈赤脑袋里除了杀戮就是杀戮，野猪皮不愧就是野猪皮，没半点人性。

　　二.太宗皇帝:明朝永乐大帝明成祖朱棣，清朝太宗皇帝爱新觉罗NEW MOON SYMBOL皇太极江山道教。

　　1.明朝永乐大帝明成祖朱棣，年轻时跟随太祖老爹朱元璋北伐攻灭元朝，受朱元璋委派统兵镇守北平，多次歼灭北元铁骑，后因明建文帝削藩要算计他而纠集宁王一脉和朵颜三卫起兵造反，大军一路南下攻陷济南杀害重臣铁铉，兵临南京吓得建文帝连夜化妆僧人放火逃脱，从此踪迹皆无江山道教。登基称帝后迁都北京，号称“天子守边防”。数次领兵北伐北元，沉重打击蒙古残余势力并导致北元政权灭亡，使蒙古草原重新回归自相残杀的部落争霸年代，最终以“将军百战死”的疆场病逝结束生命。

　　功绩是非:功劳为击灭北元打击蒙古势力余孽，派遣郑和出使海外扩大明代中国对外影响力，迁都北京奠定北京城自15世纪以后600多年京师地位江山道教。过失为滥杀大臣，灭大儒方孝孺十族，对抵抗燕王军的铁铉家眷实行即使死了也要“拖出去，着狗吃了，钦此”之圣旨判决，屠杀南京皇宫三千宫女，大肆清洗忠于建文帝的人士。等等。

　　2.清朝太宗皇帝爱新觉罗NEW MOON SYMBOL皇太极江山道教。

　　清太宗文皇帝爱新觉罗·皇太极（Huang·Taiji，1592年11月28日申时－1643年9月21日亥时），满族，又译“黄台吉”、“洪太主”、“红歹是”，乾隆年间改用现译，沿用至今江山道教。

　　他是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位江山道教。公元1636年，皇太极被漠南蒙古部落奉为“博格达·彻辰汗”，又称天聪汗，同年改女真族名为满洲，在沈阳称帝，建国号大清。

　　皇太极前后在位17年江山道教。在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。

　　中文名：爱新觉罗·皇太极江山道教。

　　外文名：Huang·Taiji

　　别名：天聪汗、洪太极、黄台吉

　　国籍：中国

　　民族：满族

　　出生地：赫图阿拉（今辽宁新宾县西老城）

　　出生日期：1592年11月28日申时

　　逝世日期：1643年9月21日亥时

　　职业：政治家、军事家、皇帝

　　主要成就：随努尔哈赤建立后金江山道教，征朝鲜，灭察哈尔，取得松锦大捷，改金为清，确立满洲族名

　　庙号：太宗

　　年号：天聪江山道教，崇德

　　陵寝：盛京昭陵

　　前任：清太祖努尔哈赤

　　后任：清世祖福临江山道教。

　　功绩是非:功绩——皇太极是继努尔哈赤之后又一位杰出的政治家和军事家，他为大清皇朝定鼎燕京，统一华夏，奠定了坚实的基础江山道教。

　　他命令军队建造当时最先进，最具杀伤威力的武器——红衣大炮，并且将单一的骑兵兵种，改建成一支骑兵、炮兵与步兵多兵种的军队江山道教。这是八旗兵器史上、军事史上，一项重大的军制改革。

　　皇太极作为政治家、军事家为什么能取得上述文治、武功的显赫功绩？原因很多，但是最重要的是谋略江山道教。谋略是皇太极事业成败的关键，为了笼络蒙古，他在盛京沈阳册封“五宫”，一后四妃都是蒙古人，也都姓博尔济吉特氏，通过联姻，进行笼络，结成满蒙联盟，共同对付明朝。由此可见他的良苦用心和精细谋略。

　　皇太极最高明的谋略是巧设反间计，除掉了袁崇焕，他不费一兵一卒，不发一箭一炮，使崇祯皇帝“自毁长城”，从而加速了明朝的灭亡，为顺治元年（1644）年的清军入关，入主中原，奠定了坚实的基础江山道教。在皇位继承处于不利的情况下，皇太极精心谋划了十五年，最后终于继承了皇位。但是，他的功过是非却让后人众讲纷纭。

　　天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族江山道教。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。 皇太极经过艰苦努力，统一了东北∶“自东北海滨，迄西北海滨，其间使犬、使鹿之邦，及产黑狐、黑貂之地，不事耕种、渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源，远迩诸国，在在臣服。”就是讲，东起鄂霍次克海，西北到贝加尔湖，西至青海，南濒日本海，北跨外兴安岭的地域，实际辖境大约有500万平方公里，和明朝实际控制面积大致相等。东北地区的重新统一，结束了长期蹂躏掳掠、相互杀伐，“介胄生虮虱”、“黎民遭涂炭”的悲惨局面。这就为康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚条约》的签订奠定了基础。

　　过失为率领后金（清）军五次入长城滥杀无辜抢掠人口财富，屠戮明朝安置于北方各地的宗室人员，使明朝华北地区哀鸿遍野尸积如山江山道教。

　　三.明清两代有作为的皇帝:

　　明朝明宣宗宣德皇帝朱瞻基，明朝孝宗弘治帝朱祐樘，清朝世祖顺治皇帝爱新觉罗NEW MOON SYMBOL福临，清世宗雍正帝爱新觉罗·胤禛江山道教。

　　明宣宗宣德皇帝朱瞻基(1397—1435年)，明朝第五位皇帝江山道教。洪熙皇帝长子。永乐二十二年（1424年）永乐帝死，其长子朱高炽即位，同年立朱瞻基为皇太子。洪熙元年（1425年），洪熙皇帝去世，朱瞻基即位，次年改年号为宣德。朱瞻基在位10年，他继承了洪武时代的政策，宣宗朝是明朝初期统治秩序最稳定的时期。

　　朱瞻基于洪武三十一年（1398年）生于燕王府邸江山道教。幼年深得祖父永乐皇帝的宠爱，永乐九年（1441年），永乐皇帝立朱瞻基为皇长孙，巡幸北征皆令其相从，还选用翰林诸臣为其讲经史、习政务、增广见识。不受永乐皇帝信赖的朱高炽被册立为皇太子，因朱瞻基受永乐帝宠爱之故。洪熙元年（1425年）五月，朱高炽忽然病危，一夕而死于钦安殿。朱瞻基即位，改元宣德。

　　宣德帝当政10年，在洪熙帝奠定的基础上，倚靠重臣杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”及尚书蹇义、夏原吉，组成了志在守成的稳健的统治核心江山道教。在解决了前朝遗留的问题后，重点转向治理内政方面。首先平定了汉王高煦之叛。早在永乐十五年（1417年），深得永乐帝宠信的汉王朱高煦夺嫡失败后，受到永乐帝惩罚，徙封安乐州（今山东惠民）。但他不甘失败，宣宗少主初立，汉王妄图重袭“靖难”故事，于宣德元年（1426年）八月举兵反叛，宣宗在“三杨”等人支持下亲征安乐州，平息了反叛，将汉王父子废为庶人，禁锢京师，巩固了中央政权。

　　为休兵养民，宣德帝一改永乐时的讨伐政策，主动从交阯撤兵，减轻了人民负担，节省了大批人力财力，也利于交阯与中国各族人民的交往江山道教。

　　宣德帝清革前弊，整顿统治机构，对那些“贪津不律”、“不达政体”和“老疾”者，予以罢免，实行精简和裁冗措施，以振朝风江山道教。派遣廷臣出任地方知府，而这些通过荐举和赐敕委派的知府，多为当时最干练的官员。另外，宣德帝在一些重要省份设置巡抚，主要目的是整理赋税。

　　在用人方面，宣德帝限制入仕人数，实行保举和欠任，目的在于任官得人和责成治效江山道教。宣德帝还实行了一些减轻民困的措施，蠲免税粮、复业流民、赈灾救荒等，在稳定明朝统治方面起到了一定的积极作用。

　　宣德皇帝既是一个有较高文化素质的皇帝，又是一个喜欢射猎、斗促织和戏游无度的皇帝江山道教。故宫博物院收藏着宣德皇帝的亲笔绘画和反映他射猎、戏游活动的绘画，如《武侯高卧图》、《三阳开泰图》、《瓜鼠图》、《射猎图》（后人定名为《明宣宗射猎图》）、《行乐图》（后人定名为《明宣宗行乐图》等。

　　宣德十年（1435年），朱瞻基死于乾清宫，谥号宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝江山道教。庙号宣宗。葬北京昌平景陵。

　　明孝宗朱祐樘（公元1470－1505年），宪宗朱见深第三子，宪宗病死后继位，在位18年，病死，终年35岁江山道教。葬于泰陵（今北京十三陵）。

　　孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸江山道教。他的生母纪氏是广西纪姓土司的女儿，纪姓叛乱平息后，少女纪氏被俘入宫中，派充到内廷书室看护藏书。一次宪宗偶尔经过，见纪氏美貌聪敏，就留宿了一夜。事后，纪氏怀孕。宠冠后宫的万贵纪知晓后，命令一宫女为纪氏堕胎。该宫女心生恻隐，不忍下毒手，便谎报讲纪氏是“病痞”，并未怀孕。万贵妃仍不放心，下令将纪氏贬居冷宫。纪氏是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱祐樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助纪氏将婴儿秘密藏起来，每曰用米粉哺养。被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。万贵妃曾数次搜查，都未找到。就这样朱祐樘一直被偷偷地养到六岁。

　　一天，张敏为宪宗梳头时，宪宗叹息讲：“我眼看就要老了，还没有儿子江山道教。”张敏连忙伏地讲：“万岁已经有儿子了。”宪宗大吃一惊，忙追问究竟，张敏才讲出了真情。宪宗听了大喜，立即命令去接皇子。当宪宗第一次见到自已那因为长期幽禁，胎发尚未剪、拖至地面的瘦弱的儿子。不禁泪流满面。当天召集众臣，讲出真相。次曰，颁诏天下，立朱祐樘为太子，并封纪氏为淑妃。但随之纪氏却在宫中暴亡，门监张敏也吞金自杀。显然，纪妃与张敏之死皆与万贵妃的迫害有直接关系。宪宗的母亲周太后担心万贵妃会对太子下毒手，就亲自将孙子抱养在自己的仁寿官内，才使太子安全地生活在宫中。

　　有一次，万贵妃请太子去吃饭，周太后叮嘱道：“你去之后，千万不要吃东西江山道教。”因此太子赴宴时果然不沾任何食品，只称自己已经饱了。当宫人捧上汤羹时，年幼的太子讲：“我怀疑此中有毒。”万贵妃既惊且怒。嚷道：“这孩才几岁就如此，他曰必加害于我！”此后，她一改对宪宗后宫生活的控制，宪宗在妃嫔中走动不再受限制，妃嫔们有孕也能顺利出生，皇子渐渐多起来。万贵妃想以此要挟皇帝另立储君，废掉皇太子的地位。宪宗对万贵妃一向言听计从，便有了更换太子之意，朝中众臣极力反对。而此时泰山一带突然出现地震，占卜者指地震的原因是上天警示如改立太子，必将引起动乱，宪宗心中恐惧，于是下令不准再议废太子之事。

　　成化二十三年(1487)春，万贵妃病死，宪宗也因悲伤过度于八月去世江山道教。太子朱祐樘于九月壬寅曰继位。第二年改年号为“弘治”，是为明孝宗。

　　事实上，宪宗留给儿子孝宗的，不仅是一个紊乱的朝政，而且是一个千疮百孔的国家江山道教。对于这些情况，孝宗在宫中为太子时已经是有所了解的。他即位之初，就着手改革弊政。起初他的精力主要放在了朝廷要员的人事安排上，待到这些问题基本解决之后，他便开始注重于对内忧外患的治理。

　　由于成化时期，宪宗皇帝宠信佛道，致使许多佞幸小人混入朝中，李孜省就是其中的代表人物，他以方术、房中术进献皇帝得到宠幸，然后与太监梁芳狼狈为奸祸乱朝政，打击忠臣，扶植朋党，是当时朝廷中的第一大害江山道教。孝宗即位之后立即逮捕了两人，使文武百官弹冠相庆。接着，孝宗皇帝开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂，溜须拍马发迹的官员一律撤换，改革首先从内阁开始，罢免了以外戚万安为首的“纸糊三阁老”。同时，孝宗大量起用正直贤能之士。象王恕、怀恩、马文升等在成化朝由于直言被贬的官吏；徐溥、刘健、谢迁、李东阳等贤臣。为于谦建旌功祠，使得无论是朝中还是宫中都为之一新，时称朝序清宁。

　　在万安的被逐罢之前，人们并不十分了解孝宗其人江山道教。只知晓他是一个出生于冷宫的一个身份卑贱的宫人之子，后来虽得到宪宗承认，但一直受嫉于万贵妃，甚至到成化末年，还有废立之危。因此，当这个十七岁的青年登极为帝的时候，除去得到一些正直大臣们的拥护之外，恐怕多少还有些同情，他的皇子生活实在太坎坷了。但是人们很快就不得不对这位年轻皇帝刮目相看，斥佞用贤的弘治初政，给成化后期混乱的朝廷打了一针兴奋剂，使明朝有了中兴的希望。

　　而这位皇帝又出奇地宽和善良，即使对当初迫害其生母的万贵妃家人，也表现了极大的宽容江山道教。对万贵妃本人，也没有听从臣下的建议对她削溢议罪。这一切都出于一个孝字，孝敬父皇，维持传统，以宽仁忠孝为主，他死后被定庙号为孝宗，也正因为此。

　　孝宗在内政治道上最主要的措施是大力兴修水利，发展农业，繁荣经济江山道教。弘治二年（1489年）五月，开封黄河决口，孝宗命户部左侍郎白昂领5万人修治。弘治五年（1492年），苏松河道淤塞，泛滥成灾。孝宗命工部侍郎徐贯主持治理，历时近三年方告完成。从此，苏松消除了水患，再度成为鱼米之乡。

　　由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病江山道教。但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国知晓。孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明代历史上少有的经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。被史家称为“弘治中兴”。

　　孝宗是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝，他不仅没有宠妃，而且没有册立过一个妃嫔，只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活江山道教。

　　孝宗统治的后期，他对佛道产生了极大的兴趣江山道教。由于孝宗多难的童年使得他的身体一直不好，他希望通过佛道之术能改变自己的身体状况。因此一些奸佞之辈再次混入宫中，再次祸乱朝政。宦官李广就是其中之一，深得孝宗的庞信。后来李广畏罪自杀，孝宗以为李广家中有天书，命人搜寻，却搜出了李广贪污、受贿的帐本，孝宗这才醒悟。李广事件唤醒了那个沉睡多年的励精图治的孝宗皇帝，他开始了生命中第二个，也是最后一个勤政时期。重新远佞臣而重用刘大夏、戴珊等贤臣。

　　弘治十八年（1505年）五月初七，三十六岁的孝宗与世长辞江山道教。他在弥留之际召刘健、李东阳、谢迁等入乾清宫接受顾命，命传位于太子朱厚照，并叮嘱诸卿讲：“太子人很聪明，但是年龄还小，又好逸乐，诸卿要好好辅佐他，使他担当起大任，朕死也瞑目了。最后给太子朱厚照的最后嘱咐是“任用贤臣”。

　　后世史家给予明孝宗给很高的评价，认为他力挽危局，清宁朝序，恭俭有制，勤政爱民，为中兴明主，其功绩不亚于太祖、成祖江山道教。在个人品德方面，更胜于太成。

　　明孝宗朱祐樘（31470年7月30日―1505年6月8日），汉族，年号弘治，明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三子，生母为孝穆纪太后江山道教。成化二十三6年（1487年）九月即位，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法。

　　弘治十八年（1505年），朱佑樘病逝于乾清江山道教。宫，年仅36岁，葬泰陵，庙号孝宗，谥号“建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。

　　朱祐樘在位期间，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣，史称“弘治中兴”江山道教。

　　清世祖爱新觉罗NEW MOON SYMBOL福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝江山道教。清太宗第九子，崇德三年（1638年）出生在沈阳故宫永福宫，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。年号顺治，在位十八年。

　　顺治皇帝六岁登基，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政江山道教。顺治元年（1644年），清军入关，入主中原。同年，顺治皇帝迁都北京。顺治七年（1650年），多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。面对全国出现新的抗清高潮，福临同大臣经过反复筹商，决定采取抚重于剿的策略；一方面实行“招降弥乱”的怀柔政策；一方面重新起用洪承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处。使局势逐渐好转，为日后进攻云贵，统一全国，奠定了基础。顺治十年（1653年）为了恢复战乱破坏的农业经济，顺治帝采纳范文程等人的建议，设立兴屯道厅，推行屯田。十四年，又积极鼓励地主、乡绅招民垦荒。对地方官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。同年，编成《赋役全书》颁布天下。这些措施，使濒于绝境的农业生产，开始有了转机。

　　顺治帝对整顿吏治甚为关注，派监察御史巡视各地江山道教。惩治了一批贪官污吏。为了提高官僚机构的办事效能，顺治帝比较注意发挥汉官的作用。顺治十六年（1659年），除东南沿海之外，全国的领土基本得到统一。

　　顺治十八年（1661年）顺治帝驾崩，享年二十四岁江山道教。庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三子玄烨。

　　本名：爱新觉罗NEW MOON SYMBOL福临江山道教。

　　所处时代：中国清朝江山道教。

　　民族族群：满族江山道教。

　　出生地：盛京永福宫（今沈阳故宫）江山道教。

　　出生时间：1638年3月15日（崇德三年戊寅）

　　去世时间：1661年2月5日（顺治十八年辛丑）

　　主要作品：《顺治遗诏》

　　主要成就：清军入关的首位皇帝，迁都北京，整顿吏治，稳定秩序，统一全国江山道教。

　　庙号：世祖

　　谥号：章皇帝

　　父亲：皇太极

　　母亲：孝庄文皇后

　　前任：清太宗皇太极

　　继任：清圣祖康熙帝

　　逝世地：北京紫禁城养心殿

　　陵寝：清孝陵江山道教。

　　清世宗爱新觉罗·胤禛（yìn zhēn）（1678年12月13日—1735年10月8日），满族，是清朝第五位皇帝，入关后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，1722—1735年在位，年号雍正江山道教。雍正在位时期，平定了罗卜藏丹津叛乱，设置军机处加强皇权，实行“改土归流”、“火耗归公”等一系列铁腕改革政策，对康乾盛世的连续具有关键性作用。去世后庙号世宗，谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之清泰陵。

　　中文名：爱新觉罗·胤禛

　　外文名：Aisin giorro threedimensional

　　别名：雍正帝

　　国籍：中国（清朝）

　　民族：满族

　　出生地：北京紫禁城永和宫

　　出生日期：1678年12月13日（戊午年）

　　逝世日期：1735年10月08日（乙卯年）

　　职业：皇帝

　　信仰：佛教、道教

　　主要成就：平定罗卜藏丹津叛乱江山道教，设置军机处，整饬吏治，实行“改土归流”，火耗归公，摊丁入亩，官绅纳粮

　　代表作品：《雍邸集》

　　年号：雍正

　　庙号：世宗

　　陵墓：清泰陵

　　别号：圆明居士江山道教？

　　清世宗雍正帝功绩:

　　1. 整顿吏治江山道教。

　　康熙往年吏治松散，贪污丛生，官员腐化堕落，国库空虚；在这样一个虚假繁荣的背后，雍正早已看在眼里江山道教。雍正一即位，便着手整治，要求文官不贪墨，武官不克扣军饷，为此还专门成立会考府，对财政进行审计。制度上防止了腐化等现象出项的空间。

　　2．设立军机处江山道教。

　　原来清朝军事上的事情主要有议政处来决定，日常国家行政事务则由内阁处理，雍正则在议政处和内阁之外设立了军机处，设有军机大臣5—7人，共商军国大事，提高执政决策效率江山道教。但是军机处权力过大，地位在内阁之上，使得内阁原有的拟旨及其驳斥皇帝错误决定等权力形同虚设，雍正大权独揽。

　　3.完善密折制度江山道教。

　　增加可以上奏折人的数量，高峰时曾达1200人，扩大了信息的来源，奏折只需通过奏事处直接到达雍正手中，并可以直接下发到奏事人手中，同时也强化了皇权江山道教。

　　4.改土归流江山道教。

　　改变少数民族地区世袭的土司、头人制度，对此中央没有任免权江山道教。改土归流制度在全国的推行，改变了这种情况。流即为流官，由朝廷委派，有任期，故而加强中央对少数民族地区的统治。

　　5．滩丁入地江山道教。

　　中国古代几千年来，都是土地和人丁分头纳税，雍正将人头税摊到土地税中，这样就免除了穷苦老百姓没有土地还依然缴纳人头税的不公平局面，减轻了封建税负及人身依服，同时客观上刺激了人口的增加江山道教。

　　6.废除贱籍江山道教。

　　所谓贱民即在民籍之外，不属于士农工商之列，不能读书，不能参加科举考试，世世代代为奴江山道教。雍正废除贱籍是一件功绩。

　　雍正四十五岁即位，在位一十三年，一生致力改革弊政，在王公大臣、地主富豪、文人墨客的非议与责难下，锐意进取，勤政为民，呕心沥血，雍正功绩不可没，“康乾盛世”准确应当是“康雍乾盛世”，其在康雍乾三朝起承上启下的作用江山道教。或许现在是为雍正平反的时候了！

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