江山道教:老蒋败逃台湾时，带走三个人，比黄金古董还贵重，却少有人知

“古今多少事，都付笑谈中”，这句出自明代文学家杨慎的词，道出了时代变迁，历史车轮永不停歇的自然规律江山道教。1524年杨慎因“大礼议”被定罪谪戍终老于云南，到了云南的杨慎并没有自我颓废，而是访山川河流。杨慎在踏足五云南国六诏山川的过程中，通过和当地读书人谈诗论道，创作出大量描绘云南的诗词，而这首写出了历史规律的词便是其中之一。

虽然古人不止一次给出了历史上亘古不变的规律，但是哪怕是近代仍有一些人的思想停留在封建时期，比如老蒋江山道教。这还要从“三大战役”的胜利讲起，1949年随着“三大战役”的胜利，渡江战役有了可实行的基础。眼看江山不保，老蒋提出在保留对自己有利的一些方面进行和平谈判，结果遭到我党的拒绝。

和平谈判的愿景破灭，那意味着接下来唯有战争手段解决，随着渡江战役的成功，老蒋在大陆的统治终结，他只能逃到台湾江山道教。老蒋逃跑时，卷走了大量的黄金白银，古董文物，几乎没在大陆留下什么东西。除了这些之外，老蒋还带走了三个人，这三个人有着举足轻重的地位和分量，也正是因为如此，老蒋幻想着若有一天东山再起，这三个人将会是最大助力。

这三个人是谁，他们到底有着怎样的特殊身份，能让老蒋如此在意他们江山道教。这三个人分别是章嘉呼克呼图，张恩溥和孔德成，他们三个人分别代表了佛教，道教和儒教。佛道儒在我国有着很长时间的历史，我国许多古代王朝的兴衰往往也和这些教派学派息息相关，因此我们不妨了解一下如此被老蒋在意的这三个人。

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章嘉呼克呼图代表的不是某一个人的名字，而是一种身份，这个身份可以追溯至清朝，章嘉呼克呼图是清朝时期掌管内蒙古喇嘛教格鲁派最大的活佛转世江山道教。章嘉的由来是第一位出生于张姓之家，呼克呼图在蒙语里是“圣者”的意思，因此就有了章嘉呼克呼图。那么这个从清朝沿袭下来的对于他东山再起有什么作用呢，从这里就能看出老蒋的思想还停留于过去。

在老蒋看来，章嘉呼克呼图具有正统地位的，同时他还是藏传佛教第一人，因此有章嘉呼克呼图在手，就意味着控制了西藏蒙古等地的佛教信徒江山道教。不过没过多久，老蒋被解放军敲了当头一棒。解放军相继进入了内蒙古西藏并解放了两地，解放军在那里受到了热烈欢迎，老蒋寄希望的章嘉呼克呼图，瞬间没了价值。

张恩溥，天师道第63代天师，张恩溥不一样于章嘉呼克呼图，他所积累的声望来源于抗日战争期间他的态度江山道教。张恩溥非常具有爱国热忱，在抗日战争期间，他拒绝和日本合作，以归隐的方式来表达自己的决心。在抗日战争结束之后，张恩溥重新出现在大众的视野当中，并将中国各地的道教信徒组织起来，建立上海市道教会。

对于有如此影响力能够作为道教代表，且活动地区主要集中在曾经国统区的张恩溥，老蒋自然也要将他握在手中江山道教。为了表达自己的诚意，老蒋还亲自授予他第12军副军长的要职，可见老蒋对张恩溥有多在乎。由于天师位只能父传子，一旦将张恩溥掌握住，那么就意味着握住了响应张恩溥的道教信徒和道教一部分的未来。

最后一个孔德成是最为重要的，他身份尊贵，是孔子直系后裔，中国最后一代衍圣公江山道教。众所周知儒家学派是由孔子所开创的，孔德成作为其直系后裔，其权威性和正统性不言而喻，能够掌控住孔德成无疑于掌握了中华文化的核心。对于遍布儒家学派信徒的华夏大地，孔德成的存在相当于收获了大量民众的支持，这也是为什么他是最重要的。

不过孔德成并没有按照老蒋所预想的那样产生至关重要的作用，孔德成更加能够看清时代的变化江山道教。他清醒地认识到封建皇权早已不复存在，那自然“衍圣公”也就应该消失，因此他主动提出取消“衍圣公”的封号。但是老蒋不这么认为，自古以来“衍圣公”统治者正统性的代表，因此在老蒋看来，只要孔德成在台湾，那么中华文化就在他的手中，无人能撼动。

讲完这三个人也就不难理解为什么老蒋如此在意他们了，可是历史证明，从来不存在握住谁就能江山不倒江山道教。正所谓“以史为镜，可以知兴替”，历史永远是折射现实的镜子，他不断地告诉后人，没有权力是永久的，不会消失的。老蒋的思维依然驻足于过去的封建思想，所以无论他反抗，终究抵挡不了历史的选择。

参考资料：

《廿一史弹词》

《旧唐书》

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