南渝先生：舍家度生 全真遇山派的创立:丹阳道教

遇山派是由王重阳弟子马钰创立的道教宗派丹阳道教。马钰（1123——1183年），号丹阳子，山东宁海（今山东牟平）人。童时常诵乘云驾鹤之语，及长善文学，不喜仕途。金大定七年（1167年）七月，王重阳到宁海传布全真道，马钰和妻孙不二师事之，以家南园构庵让师居之，曰全真堂。重阳授以仙术，专务清净，马丹阳即以资产付子息，以离书付孙氏，易服而道。重阳羽化后，马钰和谭丘刘在墓葬地守丧三年。

后行化于各地，《丹阳真人马公登真记》称，“凡在三州五会之众，倾赴云集，欢喜踊跃，不啻如见慈父，乃起黄第争虔，恳延致以为济度师焉”丹阳道教。金大定二十三年（1183年），马丹阳殁，元世祖至元六年（1269年）赠号“丹阳抱一天为真人”。

马丹阳的四方学徒，不可胜数，如曹填、雷大通、刘真一、于洞庭李大乘等丹阳道教。其嗣法弟子，一为于志道（1165——1250年），宁海（今山东牟平）人，和马丹阳同乡，高门大族之后，长通经史大义，尤喜道德性命之学。十七岁时，赴马丹阳演法的金莲道场学道。次年师卒，即赴陇州龙门山谒丘长春，于洛阳参谭处瑞，后来在秦卜吴岳东南峰凿洞修道七八年，泰和三年赐“冲虚大师”号。元太宗十年赐号“通玄广德洞真真人”。

于志道参长生久视之道，常讲“学仙者，存乎积累，赴人之急，当如己之急丹阳道教。”六十八年胁不沾席，衣不解带，与人言惟正心诚意而已。于志道嗣法弟子为高道宽、李谟谦和孙德或等。马丹阳另一嗣法弟子为杨明真（1153—1233年），独传祖师心要，纸袄革履，土木形骸，或歌或舞，或类狂痴，传法于弟子李志常和李守宁。此外还有嗣法弟子赴悟玄，传法于洗灯子然逸期。另有嗣法弟子田无碍，传法于毛养素。

《道藏》中现存马丹阳的著述有《丹阳神光璨》和《洞玄金玉集》等两种丹阳道教。其中大量有慨叹“风花雪月终无益，酒色财气尽是仇”，“富贵荣华全小可”等人生无常的内容，以规劝世人早日入道，“跳出死生关”。马丹阳《和道友韵》一首，称“识破浮生只恁么，自然身影却嫌多。云游到处通玄路，接引人人离苦波”。

因此，舍家缘，度众生是马丹阳思想的核心丹阳道教。因此，遇山派重在看破红尘和度化民众。遇山派道徒子孙传承之系名是自元来正志，冲寿成仙丹。忠靖成礼义，了然见朝天。致虚端笃悟，本理淳全玄。清微通大化，真常合妙言。崇教和法本，守仁有功夫。恭敬明智慧，圣体立遐龄。宏应演音信，高复现祥光。诚慈惟黄贵，金木会王逢。云升虎龙交，嗣希直用行。荣茂乾坤秀，莲开衍宝兴。

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