镇江道教:隆庆皇帝敢于放权，得以将嘉靖时期濒临灭亡的危局挽救回来

隆庆皇帝虽然很少像自己的父亲嘉靖皇帝独裁独行镇江道教。但是他还是有很多缺点，比如爱财如命，又贪图享乐。隆庆皇帝有一个很大的优点是敢于放权，他很少干涉朝政，也很少参与朝廷的运转。这使得明朝的朝政在隆庆年间依旧在内阁大臣的指导下改革，并且为万历年间的改革埋下了伏笔。可以讲隆庆皇帝是一个中兴之主，这种中兴属于隆庆皇帝的无心之举。

明代江山的濒临崩溃

在隆庆皇帝继位之前，明朝的江山在正德皇帝和嘉靖皇帝手上运行了六十年，这六十年明朝实际上已经濒临崩溃，正德皇帝在位期间纵欲放荡，巡幸耀武镇江道教。他修建豹房沉溺享乐，把政治搞得十分败坏。但是紧接着继位的嘉靖皇帝则是另外一个极端，他统治大明帝国四十五年，在这四十五年里大明帝国陷入了崩溃。

嘉靖皇帝本人并不懒惰，智商也很高，思想反应也很敏锐，特别是在关系到本人威望和利害的问题上更是如此镇江道教。但是嘉靖皇帝登基以后，牢牢抓住权柄，而且喜怒莫测，果于杀戮；遇事坚持定见，固执不移；性格多疑，绝不允许逆耳之言或异议存在。

嘉靖皇帝在位期间十分喜好神仙术镇江道教。这个神仙术，是道教的一个分支，并不是正道，也就是脱离清苦的修习，而是大力实行斋醮、符咒、扶乩、祥瑞、烧炼、制合春药、求长生不死等邪术的分支。嘉靖皇帝沉溺于这种修炼方法，对国家社会政治产生极坏的影响。嘉靖皇帝本人衰弱多病，这也是嘉靖皇帝沉溺神仙术的原因。但是迷信神仙术给国家政治带来了极大的危害。

这带来一个极其严重的后果，那就是全国的人力和物力都放在嘉靖皇帝的个人玄修事业上镇江道教。

在嘉靖十九年（1540年）四月，工部尚书温仁和上疏切谏，他在文书上诉讲：“二三岁间，内外大工，如宫，如殿，如宇，如坛，如厨库，如陵坟，如碑，共费六百三十四万七千有奇，而承天所请又一百七十余万，今尚工三十余所，藏竭矣，请务其急者镇江道教。”

温仁和一针见血地指出嘉靖皇帝的弊政，但是他本人被嘉靖皇帝看中，所以没有受到伤害，而给事中顾存仁、高金、王纳等人上谏，不是遭到贬谪就是被抓送往锦衣卫的镇抚司镇江道教。其实这种事情在当时普遍存在，太仆寺卿杨最曾经指斥嘉靖皇帝身边的方士们，讲他们是以欺妄取宠的骗子，奏请立予斥逐。嘉靖皇帝得知消息大怒，把杨最抓去诏狱，使用杖刑痛打，杨最在杖刑中被活活打死。

其实在嘉靖皇帝看来自己的行为是在玄修成仙，这些人的劝谏是打扰了自己的修行镇江道教。如此一来，大肆修建土木工程和一意玄修就无人敢于阻止。而民生则是陷入凋敝。

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嘉靖五年（1526年）直隶御史张珩即上疏痛陈局势的危急，他讲：“顺、永、保、河四府之民，腹心之荣卫也镇江道教。臣顷按其户口，死徙过半而征徭之旧额犹存；官吏之朘求无已，重以岁比不登，穷民去而为盗，是病且及腹心矣，不可不为之虑也。”

但是官府不管依旧催收课税，衙役们拆屋，甚至逼迫百姓卖掉自己的老婆孩子镇江道教。“又官粮逋负，苦于催科，田无所售，则拆屋货之苏、湖各邑；不足，即鬻妻女于宁、绍。”可想而知嘉靖年间百姓身上的重重苦难。

第二，重用严嵩镇江道教。严嵩此人擅长揣测嘉靖皇帝的心意，此外他的儿子严世蕃比父亲更加会揣测皇帝的心意，他们在专权之后贪污成风。

在嘉靖三十年（1551年），广东道试御史就揭露严嵩的买官的价格镇江道教。文职官员里州判三百两；通判五百两。武职官员里管事指挥三百两，都指挥七百两。此外，刑部主事项治元贿赂严嵩一万三千两，从而转官吏部。甘肃总兵仇鸾被革职后贿赂严嵩三千两银子，出任宣大总兵。

严嵩倒台之后，在嘉靖四十三年（1564年）朝廷查抄严嵩的家产时，清理出金32960两，银2027090两，另有珍宝无数镇江道教。

第三，北虏南倭的困扰镇江道教。

北虏一方面是套虏的危害，在明英宗之后由于明代边防力量的衰落，导致大批蒙古人南下河套地区，他们对于周边的明朝地区形成极大的危害，所以被称为套虏镇江道教。另一部分则是蒙古鞑靼部，他们要求和明朝举边市贸易，但是嘉靖皇帝拒绝，这使得蒙古人频频和明朝发生战争。蒙古鞑靼部的俺答汗于是不断南下进攻明朝，在嘉靖二十一年（1542年），俺答汗进攻山西地区，杀戮百姓二十万，劫掠牛马约有二百万头。嘉靖二十九年（1550年），由于边防空虚，俺答汗由蓟镇突破，居然攻打到了北京。最后是蒙古人主动撤兵，嘉靖皇帝才喘了一口气。此后俺答汗和明朝战争不断，这使得明朝疲于应付。

南倭则是明代的大患，倭寇的侵袭在明太祖时期就已经开始发生，一直到明成祖时期击垮了倭寇，这才导致倭寇的踪迹变得断断续续，但是倭寇一直存在，在嘉靖皇帝当政期间，日本进入了战国时代镇江道教。混战之中，大批日本武士成为浪人，而且又有一部分日本大名直接参与劫掠，于是就形成了极为严重的倭患，面对倭寇的数次来袭。嘉靖皇帝先是派朱纨前去平定倭寇，朱纨在打造战船，严守海防之后守住了东南，但是他的行为比如攻打双屿岛，就严重损害了当时闽浙一带豪族的利益，于是朱纨被弹劾，嘉靖皇帝听信谗言逮捕朱纨，最后朱纨自杀。张经是嘉靖皇帝启用的第二个用于对付倭寇的大臣，张经本来对付倭寇得心应手，嘉靖三十四年（1555年），张经大破倭寇，斩首两千级，但是张经被严党弹劾，最后被嘉靖皇帝处死。最后一个是胡宗宪，胡宗宪的表现不错，逐渐消除了倭寇，在嘉靖四十四年（1565年），戚继光和俞大遒在广东攻破残余的倭寇，倭寇的大规模侵扰才算结束。

嘉靖皇帝留下的江山镇江道教，到了隆庆皇帝时期急需改革

隆庆皇帝十分信任高拱、张居正，他本人基本上是在深宫享乐，于是隆庆年间的改革都是在高拱、张居正手上完成的镇江道教。

在应对俺答汗时，高拱提拔王崇古总督宣大山西的军务，以对付当时的鞑靼诸部镇江道教。王崇古到任后，多次打退鞑靼的进犯。而且到了隆庆四年（1570年），俺答汗和他的孙子把汉纳吉发生矛盾，把汉纳吉逃亡明朝，明朝以此为机会强迫俺答汗封贡，最后使得嘉靖年间的边患减轻。

采用了一条鞭法和清量土地镇江道教。一条鞭法就是把所有的徭役和税收都折合成银子，百姓只需要交给银子，徭役由政府出钱雇佣那些愿意服徭役的人，它简化了收税的步骤，也减少了政府的用人，可以是一大良政。同时大力丈量土地，以土地的多少来征收赋税，明代在中后期大量的豪族侵占土地，而他们却对于国家谎报土地数量以此获得利益，在这种情况下，高拱和张居正采用了丈量土地的政策，让大土地所有者缴纳赋税，他们用的就是海瑞，在隆庆三年（1570年）夏，海瑞升调右佥都御史（正四品），外放应天巡抚。辖区包括应天、苏州、常州、镇江、松江、徽州、天平、宁国、安庆、池州十府，海瑞全力摧毁豪强势力，推行“一条鞭法”，丈量土地。但是这项政策受到了豪强势力和士绅的抵制。

这一系列内阁大臣主持的改革使得明朝的元气得到了恢复，明代还能够延续近一百多年，也得益于隆庆年间的改革和隆庆信任的大臣，比如高拱、张居正镇江道教。在万历年间，张居正用了十年的改革试图把控大明王朝，把他拉回正轨，但是张居正去世后，隆庆改革和万历改革的成果被万历皇帝废除，大明王朝也就开始朝着崩溃走去。

隆庆皇帝虽然没有参与隆庆年间的改革，但是他信任的改革派高拱，张居正把隆庆年间的政策实行到了万历十年（1582年），这给予明朝一定的活力镇江道教。可以讲隆庆皇帝在无意间做了一次中兴之主。

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