巢湖符咒:石涛与《巢湖图》

清朝初年的中国画坛上，引领风骚的缺不了“四僧”，而这四个和尚里，最有开创性、影响最大的当属石涛巢湖符咒。他与天津还有一段渊源，而天津博物馆也收藏了多幅他的作品。

康熙皇帝曾多次南巡，石涛参加了前两次接驾，结识了一些朝廷大员巢湖符咒。这些人十分赏识他，建议他去北京发展。为了施展艺术上的抱负，得到任用，他于1690年离开扬州北上，在北京辗转逗留了两年多。在此期间，他画名日盛，时常周旋于官员和商贾之间，是他们的座上宾。其中天津的张霖和张霔兄弟二人与其非常投缘，还邀请他来天津做客。

张霖出身于盐商，曾当过云南巡抚，退休后定居天津，因为财力雄厚，盖了多处园林巢湖符咒。石涛在他那里住了很长一段时间，还到过大悲院。平日里，张氏兄弟与他饮酒品茶，谈文化，聊艺术，相谈甚欢。张霖与张霔都擅长诗文，石涛自然要以诗画酬答。至今还有他们的诗和画传世。

在天津博物馆收藏的画作中，独具特色的就是《巢湖图》巢湖符咒。这是一幅纸本设色山水画，纵96.5厘米，横41.5厘米。表面上看，描绘的是巢湖岸边的风景，实际是石涛记述了1695年应相国李荣斋和庐州太守张见阳邀请，外出访友，途经巢湖时的一段经历。一路上他乘舟而行，到达巢湖时，遇到了大风浪，只好将船暂时停靠在白庙附近白衣庵旁边的小港湾避风。他在那儿逗留了五七日，因此作了这幅画，赠送给前来送行的张见阳。

画面下方是主体部分，蜿蜒曲折的湖岸形成了一处凹进去的水湾，恰好可以作船只停泊之用巢湖符咒。因为遇到了风浪，一行人只能将船暂时停靠在里面。透过松树枝的缝隙看过去，恰有两艘船，一艘是官船，一艘是民船。船上坐着几个人，也许其中一个正襟危坐的便是石涛。湖湾的左边有一套院落叫白衣庵，右边则是原生态的湖岸，两块巨石耸立在岸边。石岸上方有一处楼阁，隐匿在朦胧的水波之中，是中庙凤凰阁。

画面的最上方有三段画家自书的题画诗，其章法从右向左逐渐从工整向随性过度，墨色由浅淡向浓重转化，整体铺排开，长短搭配，错落有致巢湖符咒。

再从画面的整体效果来看，呈现出右下角与左上角斜向对称的布局巢湖符咒。绘画的部分侧重右下方，而跋文的重心偏向于左上方，左下角的屋舍一侧偏轻，而右上角的题跋也偏轻，四个角斜向两两呼应，使画面整体构图均匀，没出现一头沉的现象。从艺术性来看，集诗、书、画于一体，每一项都达到了很高的水准，是一幅大成之作。

两百多年辗转，这幅画经历了清代金传生、黄钺，近代徐世昌诸人鉴藏，最后被天津近代一位名人周叔弢收藏巢湖符咒。周先生是近代振兴北方民族工业的代表人物，新中国成立后曾担任过天津市副市长、全国政协副主席。周先生是著名收藏家，仅向天津市就捐献敦煌遗书256件，印玺910方，书画7件——其中就包括这幅《巢湖图》。

关于周先生对这幅画的收藏经历，还有个爱国小故事巢湖符咒。日伪时期，开滦矿务局的总经理媚敌求荣，要将此画送给日本人。他得知此事，为了不让国宝流失，花重金买得此画，展现了爱国情怀和民族大义。

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